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爱国爱教的一代高僧——巨赞法师
巨赞法师（1908-1984），俗名潘楚桐，字琴朴，笔名育之、万均等，1908年生于江苏江阴。1931年经太虚大师介绍，在杭州灵隐寺依却非老和尚剃度为僧。巨赞法师是我国现当代高僧、佛界领袖、佛教改革家和爱国社会活动家，在抗日救亡、佛教改革、佛教教育方面做出了卓越贡献。
壹
爱国爱教
1939年，在国难当头的时刻，巨赞法师参与发起了“南岳佛道救难协会”，他在组织纲领中宣称“要以大乘救世的精神，尽国民应尽天职，集中僧道力量，参加战时工作以挽救国难”。在抗日战争进入紧要关头，他又组织“佛教青年服务团”和流动工作团，集中为僧人培训佛学和军事、救护常识，为抗战作宣传、救护、超度和疏散难民等工作，为中国的抗日救亡运动作出了贡献。周恩来总理曾题赠“上马杀贼，下马学佛”，以鼓励僧人投入抗日救亡事业。
1940年，巨赞法师出任广西佛教协会秘书长，创办《狮子吼》月刊，继续宣传抗日救亡的爱国思想和佛教革新理论，有力地推动了佛教界抗战救亡的活动。在这期间，巨赞法师发表了大量文章，结合时代精神，凸显了僧人爱国爱教的光辉形象。
吴耀宗、赵朴初、邓裕志、张雪岩、马坚、巨赞（前排左二）、赵紫宸、刘良模（候补）等8人作为宗教界代表，赴京出席中国人民政治协商会议，参与商讨建国大事。
1949年9月，巨赞法师作为宗教界民主人士代表之一出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。10月1日，巨赞法师和赵朴初居士一起，作为佛教界民主人士登上天安门参加了中华人民共和国开国大典。
贰
教制改革
1941年，巨赞法师在《新佛教概论》中提出了“生产化”和“学术化”两个口号，作为改革佛教一切制度的目标。在解放战争的最后阶段，巨赞法师联合佛教界的领袖和有识之士上书毛泽东主席和党中央，对新中国佛教改革提出若干建设性意见，再次提出以“生产化”和“学术化”来树立佛教正信，革除旧佛教中的封建糟粕，改进佛教组织，使佛教适应新中国的社会环境，为建设新中国建言献策。
叁
佛教教育
1946年初，巨赞法师回到阔别已久的灵隐寺，他的主要任务就是整顿杭州及浙江的佛教。在太虚大师的指导下，经过一番努力，新组建了杭州佛教会，巨赞法师担任杭州佛教会秘书长，负责日常教务（后又兼任浙江佛教会秘书长），并与画僧若瓢等筹建武林佛学院。1946年9月28日，巨赞法师在武林佛学院开学典礼上作《论自得》的演讲，曾说：“中国佛教的命运，我们是寄希望于新僧的。”佛学院就是培养“新僧”的摇篮。巨赞法师致力佛教僧伽教育事业，为中国佛教培养人才，同时也寄托了他对杭州佛教僧团建设的重视和殷切希望。
站在天安门城楼参加开国大典的僧人
当代爱国高僧巨赞法师
巨赞法师的一生，是爱国爱教的一生，也是勤于佛学研究和热心教书育人的一生。他为引导佛教徒抗日救国，推进中国佛教适应时代进步，为新中国佛教事业、佛教教育和文化事业的发展，发挥了积极的作用，堪称爱国爱教的典范。
