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亡国之行
“乐人之哀，利人之害。”把别人的哀伤当成快乐，不仅没有同情心，还乐在其中；通过损害别人来谋取利益，如谋财害命等，或者为了建筑高台楼阁，在农民忙于耕种的时候征用民力，误了农时，这也是“利人之害”，损人利己。
“德不足以怀人，政不足以匡民。”德行不足以让人佩服，政令也不足以安抚百姓。不能够安抚百姓的一个重要原因就是政令太苛刻，老百姓不能够认同。《孔子家语》中有一则故事“苛政猛于虎”。孔子带着弟子从泰山旁边路过，看到一个老妇人哭得很伤心，孔子就派弟子去问她原因。老妇人说，第一年她的公公被老虎吃了，次一年她的丈夫被老虎吃了，今年儿子又被老虎吃了。孔子就问，既然这个地方老虎经常出没，为什么不换一个地方住？老妇人说，因为这个地方没有苛虐的政治。孔子听了之后非常感叹，对弟子们说：“你们一定要记住，苛政猛于虎。”苛虐的政治比老虎还要残酷。所以，领导者在治理国家的时候，不能太苛刻，要以百姓安居乐业为重。同样，率领一个团队、经营一家企业时，也要体恤、关心团队成员、企业员工的身心状况。大家能在一个屋檐下生活、工作，都是人生难得的缘分，应该好好珍惜，成就彼此、爱护彼此。
“赏不足以劝善，刑不足以防非。”赏赐不足以鼓励人们行善，刑罚也不足以阻止、防止人们作恶。为什么“赏不足以劝善”？因为好的行为没有马上得到肯定、表扬，这就不是鼓励人们向善的做法。如果一个人做了一件小小的感人之事，大家都将其宣扬出来，那么他就会想，做了这么小的一件善事，人家都到处宣扬，那么我应该做更大的善事。如果一个人行善得到了鼓励，也感应更多的人行善。
“此亡国之行也。”以上这些行为都是“亡国之行”，是种种让国家灭亡的行为。“今民闻公令如寇雠，此古之离其民陨其国常行也。”这个“公”字既可以理解为公家的、国家的法令，也可以指齐景公。晏子总结说，现在老百姓听到公令，或只要听到齐景公发布命令、发布法令，就如同见到仇敌一样，这就是古代君主离散百姓、丧失国家的常见行为。百姓是对立、仇视的心态，国家怎么会不灭亡？这里晏子提醒齐景公，如果君主有这些行为，国家随时都有灭亡的可能。
