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在不断修正中，获得修行的圆满
文殊菩萨
智慧·慈悲·圆满
我们要知道自己千疮百孔，
要识别自身的缺陷，
也是需要有大福报的，
就像一个抽烟多年的人，
是不知道烟有多臭的，
修行就是要补补丁，戒恶堵漏，
不断修正自己，随着修行的深入，
慢慢才会“知今是而昨非”。
修行路上
不断地祛除我执
修行，不怕修改，
怕就怕缺陷很明显，却不去改；
怕就怕做到后来找不到哪里还能突破，
这就是瓶颈，遇到瓶颈了，
实际上就有危机了。
在修行路上，我们就是要不停地自我审视、自我调整、自我修改，然后越来越进步，越来越接近圆满。进步了，才好意思面对祖先、面对父母，才不愧出家一场、学佛一生。
净化业障
培植福报
我们来到五台山，以自己的努力从各个方面庄严寺院，这一点一滴的付出其实都是在建设我们自己。这种修行，在外在世间的缘起上，是呈现这样一个寺院的外貌，以此来作为我们朝见文殊菩萨的供养；而内在，是在这个过程当中，得以陶冶我们的虔诚心，净化我们的业障，培植我们的福慧。
清净庄严
是名善法
来到文殊寺，我们可以看到供养文殊菩萨还有一个重要的方式，就是最佳的声光电的配备。既然烦恼是通过眼耳鼻舌身意输入的，那同样，清净庄严也可以通过眼耳鼻舌身意输入，这是名善法。先把烦恼戒除，把清净纳入，然后坐下来，无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法，以空性的智慧去超越，这就是佛法。所以音响也好，灯光也好，这些设备虽然不究竟，但是对世间来说它是名善法，是文殊菩萨接引众生、帮助众生更好地修正自我的一个工具，属于佛法所摄。
我们在这里，处处都能感受到佛法的味道，感受到每一个人对文殊菩萨的虔诚礼赞。修行的戒香、光明的灯盏、调适到最佳的声光电，哪怕就是尘土，因为有一颗不畏尘土的心，所以那衣襟上沾满的灰尘何尝不是对文殊菩萨的清净供养。建设自我，修正自我，这样的劳动者是最美的。
当一个人具足了如法的状态来朝拜文殊菩萨，来自我修正和增上时，就像诗中所讲的，“土石尚能消罪障，何劳菩萨放神光？”这里的一草一木一石一瓦，一支话筒，一盏灯光，一部片子，都是你修改、进步、最终圆满的助缘，都可以视为是文殊菩萨的慈悲化现。
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