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恭迎伽蓝菩萨圣诞丨大慈大悲护佑众生 违缘尽除
伽蓝，僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。
伽蓝菩萨是保护伽蓝的护法神，具有赏善罚恶、保护寺院及修行者的功能，一般被供奉在与祖师殿相对应的伽蓝殿中。
伽蓝菩萨并非一位，依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。统称伽蓝圣众菩萨。
《释氏要览》云：“寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰马非，恐招现报耳。”不仅如此，该书又云：“一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。”
在印度佛教里，一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王，如阿育王等。佛教传入中国后，比较普遍的是用关公形象作为伽蓝菩萨的代表，中国民间称伽蓝菩萨为伽蓝尊王、伽蓝千岁。
早期的三位印度伽蓝菩萨代表
佛教最早的寺院是印度的祗树给孤独园。释迦佛时，舍卫国有位乐善好施的长者叫须达多，人称给孤独长老。
为了礼请佛陀来舍卫国传教，他选中了舍卫国祗陀太子的花园为佛说法的场所。祗陀太子开玩笑地对长者说，只要你用黄金铺满园地，我就将园子卖给你。结果长者真的这样做了，令太子非常吃惊，有感于他为法的虔诚，太子无偿捐出园地，由长者建造精舍。
因为是两人的功德成就了第一座佛寺，就名为“祗树给孤独园”，以纪念这二位护法居士。
后来舍卫国的波斯匿王也皈依了佛教，并大力扶持佛教，为佛教的传播立下了汗马功劳。鉴于波斯匿王对佛教的大力支持，他便成了佛教史上第一位大护法。
现在看到的伽蓝殿就是为纪念最早维护、支持佛教的三位大护法而建立的。它一般在寺院大雄宝殿的东侧，殿中央供奉波斯匿王，左边是祗陀太子，右边是给孤独长者。
有的伽蓝殿两侧还供有十八伽蓝之神。这十八伽蓝之神，是佛说凡是佛教的修行、学习之地，有十八神王暗中保护，使修行人及寺院免受邪魔的侵害。
以关公形象为中国伽蓝菩萨代表
早期寺院中通常以给孤独长者、祗陀太子和波斯匿王三位代表伽蓝菩萨，时至今日仍然有不少寺院伽蓝殿供奉还是这三位佛教早期的大护法。
待到后世关公归佛的故事流传开来，以关公形象代表伽蓝菩萨的形象多了起来。
关公如何成为佛教的大护法？
关羽，我国东汉末年著名将领，逝后被历代帝王褒封，倍受民间推崇，成为儒释道三教并尊、百姓膜拜的万能之神。
由关公崇拜衍化而来的关公文化是中华传统道德文化的一份重要遗产，至今仍深深影响着中国人。
佛教起源于印度、光大在中国，但为何在寺院里会看到中国本土神明关公，化身伽蓝菩萨受到供奉，成为佛教大护法？
据《佛祖统纪·智者传》载：
隋开皇十二年（公元592年），隋代天台宗的创始者智者大师，到荆州，欲创精舍。
一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。
一日，神白师：“弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。”师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。
大师奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
从此以后，关圣帝君又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。
印光大师在文钞中赞叹曰：
关帝在世则精忠贯日月，殁后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法（见《关帝全书》及《玉泉寺志》）。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。（《印光大师文钞》增广正编卷四·普劝戒杀吃素挽回劫运说）
南无伽蓝圣众菩萨
南无伽蓝圣众菩萨
南无伽蓝圣众菩萨
