冥司见闻:一则诵《金刚经》仍死于火灾的因果


吴江县北边的冲浦聚落,有一个人白昼见到黄衣阴差现身逮捕自己,说道:冥司因为你杀人而传唤你。
他自念平生不曾杀人,想拒绝又不行,恳求也不听,阴差向前抓住胸口的衣服猛力一拉,他回头发现身体瘫软在床上,这才知道自己已经死了。
他就哀求来使,问具体是什么事。阴差说:你岳父起诉你杀妻,冥府不可欺瞒,必须对质查明。
等到了地府,留着长髯的冥官据公案而坐,差役兵卒在两边威武地并排站立,他被唤到跟前,又将岳父的诉状递给他看,但他不识字,阴差就帮助读诵。
岳父控诉的内容大概是说,女婿曾杀了三位妻子,最后一位是自己的女儿。
他喊冤说:我确实有三位妻子,但不是我杀死的。
冥官问:真相是怎么样,当说实话,这里不是可以胡说的地方。
他回答道:长妻患瘵病而亡,次妻患蛊胀去世,第三位妻子则在丁亥年的水灾中,由于房舍被洪水冲毁,没有食物而死于饥饿。我的儿子六七岁,在生母死后也夭折了。
冥官又问:你儿子的死因是什么?
他回答:也是因为饥饿,一问就知道。
阴差带来三位亡妻和亡子,冥官再三盘问,皆如他所言,于是大怒,责骂他的岳父道:老东西用死来诬陷人,当受反坐之刑罚!
冥官左右的鬼使拿来大械刑具铐住岳父,带入冥狱中。
他被冥官遣回人间,经过走廊时,见到一位青衣人坐着诵经,问他:你记得我吗?
他认出了这个青衣人,是邻居的钱道人,被火焚烧而死,看两膑脚有烧焦的痕迹,旁边的金币堆积如山。
钱道人说:我平生诵《金刚经》,仰仗般若经力不堕恶道,但是口念诵经文,心散乱想其他事,又不解经文的义趣,所以虽然富足却不能超升。
他问:若真的这样,您为何被火烧死?
钱道人回答:春天灌溉农田时,我必定取淤泥来施肥,过程中杀了很多蚌螺,我造的恶业都比不上此杀业。何止是被火烧死,我现在的两只大腿,还每天被火烧灼,但是借着经力,疼痛似乎可以忍受,不久就止息了。不然,杀生以一偿一,业果不可计量。
又来到一个弯曲的走廊,排列的巨锅正在煮汤,狱卒从锅里过滤取出骨骸放到木板上,用水喷洒,都变成了人,可以认出的有三四个人,都是乡里里的屠夫。屠夫们相对着哭泣,说杀业不可追悔,需要请阳间的人为自己造经像。
继续往前,见到空庭中,被捆绑的人很多,邻居有善于打官司的人也在其中。和他们说话,无不回应,但形象也不太清晰。
因有疑问,问阴差,回答说:这些人还未死,独有一魂先被拘押在这里,未来寿尽才治罪。
刚出门,闻到哭声,原来自己死了心口还暖,所以还未入殓,他使劲进入尸体中,就苏醒了。——译自宋·《鬼董》
倾莲池:这个入冥见闻中,钱道人的因果值得分析探讨。
钱道人生前常诵《金刚经》,但是由于杀业比较多,在务农时,势必会伤害到蚌螺。这个业力,导致他获得现世报,受火焚而死。
死后因功德力不堕入恶趣,故应在一个中转的境界里,能够继续诵经,虽仍受火焚之苦,借助经力,疼痛减轻乃至止息。
这说明,诵金刚经的力量真实不虚,功不唐捐;同时,业力的报应也存在。两者需划分来看,功过并论。
今人多智慧不足,单论功或过,故得出很多片面的结论。比如单一问造某个恶业,如邪淫,是否下地狱?你怎么不考虑他是否后悔、忏悔,或者有其他的善行和功德力?
或者有的人诵经咒久久,未达到所愿而怀疑退转,退失信心,虽精进有功德,亦不能忽略往昔恶业的成熟。往昔造大量的恶业,现在只是积累少少善业,且还未成熟,就想逆天改命,怎么行。
在日本的《元亨释书》中,亦提到一位生前专诵《法华经》,又破戒造业的僧人,以经力故,死后不堕恶道,在一个有莲池的仙境里诵经,念几年后才能转生到兜率天。
从另一个角度来说,超度,并非轻而易举!
宗萨仁波切在《不是为了快乐》一书中,举过一个例子:佛陀在世时,允诺一个屠夫不在夜间杀生的发愿,但为了维生之故,他仍在白天杀生。最后的结果是,这个屠夫后来投生于一个近边地狱中,他在那里,白天受尽痛苦的折磨,而一到夜里就享乐无尽。
此,我们当综合、动态地看待因果,而非局部片面,单方面只看到自己做功德诵经看不到业力,就容易因未有效验而怀疑退转;单一看业障业力而不看功德力,也容易退失信心而懈怠。
事实上,我们今生的修法效验,或者悉地成就,是建立在往昔累生累世积累的资粮之上,反之,恶业的成熟也是。
有些人天赋根性高,前世积累得好,修法速得成就,犹如佛法学校里的学霸。有的基础差,就是差生或者中等生。
比如伏藏王多杰林巴,13岁时七次面见莲师,15岁时,莲师现身亲自给他灌顶……这类大师,本就是天才,天生不凡,赢在了起跑线,今生来就为度人。
我经常收到一些疑问,有的人念诵各种经咒,为何还未解决问题呢?比如有一个人,念一个大咒每天108遍,念了几年,依然未能解决家人的精神问题。或者有的人依然未能解决家庭、工作问题。
我可以从更合理,更有效修行的角度来建议,如持戒,专一主修,设坛城,运用火大,火供烧供,祈请北斗、本境的城隍土地神等,而有一个问题不可忽略,排除业力重大的因素,就是你诵持经咒的力量,实在太弱。
同样是持咒,有的天才,或者念诵多年的人,念了令水沸腾,能将金刚杵插入石头,而有的人是念了久久没有反应。
基础和起点的不同,或者普通人与专业的咒师,就像业余和专业的区别,但是有一点可以做的是,勤能补拙,持之以恒,铁杵磨成针,基础再差的人也可以创造奇迹。
正如那个比喻,能飞到金字塔顶端的有两种动物,一者是如天才的老鹰,另一个是蜗牛。
你若做不了老鹰,就只能做蜗牛,路途遥远,请君勿抱怨,一步是一步,终有达到金字塔顶端之时。
若是你蜗牛,也想加速呢?可以乘着老鹰,即请一群天人、大成就者、修行好的人帮你修法加持,或者一群人帮你共修回向。
愿吉祥!
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