往生极乐世界的,是谁?


往生极乐世界

到底是谁往生?

是正觉,是佛性,

不是我们那个业报身。

一个人能在世间做一个基本善良的人不容易,能具有信仰就更难能可贵。所以作为佛弟子,我们要常常回向自己在修行路上不退转,不遭魔障,能时时具足正思维。

任何正面的、负面的业报成熟时,我们都要具足正思维,以此来提升自己的修行。特别是不善的业报来的时候,那就是轮回的过患的显现, 我们就不能皈依这个业报身,而要皈依正觉身、佛性身。所以叫“尽此一报身,同生极乐国”。

不皈依业报身,皈依正觉身,正觉在哪里呢?我们念“阿弥陀佛,阿弥陀佛”,正觉就是阿弥陀佛,就是无量光无量寿。往生极乐世界到底是谁往生?是正觉,是佛性,不是我们那个业报身。

如果我们活着时修行精进,正觉虽然没有现见,但等到死的时候,肉体的壳子脱落了,你从肉身的监狱里出来了,那时就会看到法性身。

那个法性身你要认识它,那就是“我”,就是光明的、无我的状态。什么叫“无我”?无我的状态不是业报身,是光明,无内无外,无量光无量寿。法性身现前时,我们就直下承当,马上安住在里面,如一滴水融入大海。

法性身既是阿弥陀佛,也是自性的佛光。如果中阴的时候能现前,你能识别,能了达,能安住,那你就解脱了。

我们活着的时候要是能这样修,在禅定之中,梦寐之际,能识别法性身,久久熏习,甚至娴熟,那是了不得的。大多数的人还是临终见到法性身,那时能安住进去也是可以解脱的。而更多的人是生前结个佛缘,最后靠佛菩萨摄受而得解脱。

所以很多时候,我们大家还是在训练被超度的时候能够融入。实际上我们学佛了,来到了解脱道场,但得到解脱更多的,还是我们带来的众生。因为他们受过苦了。恶道里的受苦众生,只要有人给他写了牌位,一道光明就会照射到他,他的痛苦就会减少甚至停下来。

这时候,他会不会感恩戴德?会感恩的。他还会不会傲慢?他不会傲慢的。对他来讲,不苦就是解脱。那怎么不苦呢?赶快融到那道光明里。

众生只要一进入我们念佛的共善业中,就不苦;一打妄想,就会苦。所以他唯一的选择就是进入这个共善业,这对他而言是很简单的选择,却有立竿见影的效果。

但对于我们却未必是这样。我们生而为人,还有一个业报身,我们的业报身里有时候还有一点福报,还有很多挂碍。这就是“富贵修道难”。越朴素的,越没有挂碍的人,越容易融入佛光。

所以我们要好好修,尽量做一个好人。哪怕先是扮演一个好人,我们的人生也会有进步的。只要已经皈依了三宝,只要在进步,从终极上解脱,以正觉身往生极乐世界,是没有问题的。

——摘自2021年三参法师

于妙吉祥法堂分享

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