2021-06-16 10:44

玄奘大师每天的日程安排与秘授禅法和密法

玄奘大师是伟大的译经家，唯识宗创始人，前半生西行，游学取经，名震五天竺；后半生归国译经，弘法利生。

大师备受唐太宗、唐高宗两位皇帝的恩宠，王公大臣顶礼膜拜，荣盛之极，圆寂后上生兜率天内院，面见弥勒菩萨。

读《大慈恩寺三藏法师传》，感叹玄奘大师真的是为佛法事业呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。

据此传记载：

贞观二十三年夏天四月，唐太宗驾临翠微宫，皇太子和玄奘法师陪同前往。

到达后，唐太宗在处理政务之余，与法师谈论佛法，问及因果报应和西域先圣遗迹，法师都引经据典来一一回答，酬对无碍。

这令太宗皇帝深信不疑，多次捋起衣袖感叹说：朕和法师相见恨晚，不能广兴佛事！

太宗皇帝从京城出发时，虽然身体稍有不适，而精神思虑不减平日。

到了五月二十六日，又有点头痛，就将法师留住在宫中。二十七日，唐太宗驾崩于含风殿。

一代明君，富有天下，万国来朝，却走得如此仓促。无常发生在每个人身上，不仅平常百姓，帝王将相亦然，是为轮回于生死的真相。

当时朝廷秘而不宣，回到京城才发丧，灵柩被停放在太极殿。皇太子李治当天在灵柩旁登基即位，即唐高宗，次年改年号为永徽。

唐太宗刚去世时，万民嚎啕痛苦，如同死了父母一般悲恸。

玄奘法师回到慈恩寺，从此之后，专心于翻译佛经，不浪费一寸光阴。每天自定日程，如果白天有事没有完成，也必定连夜继续翻译，译到标记之处才停笔。

收起经书后，又礼佛经行，到了三更暂时睡眠，五更又起床，读诵梵本，用朱笔点校翻译次第，拟定天亮后翻译的内容。

每天吃斋饭后和黄昏二时，为寺众讲解新译的经论，以及为各州前来听学的僧众解答疑难问题。

法师还主持寺院里的事务，寺里的事情都要向他请示。

又有皇宫内的宦官奉命来营造功德，前后造了一切经十部，塑造用珍宝装饰的夹纻佛像二百多尊，也都听从法师的安排。

到了夜里，寺内一百多位弟子，都来向法师请教法义，挤满了过道走廊。法师都一一答疑，没有遗漏忽略的。

虽然事务繁忙紧凑，法师仍应付自如，无有迟滞，还与诸位高僧谈论天竺圣贤的立义和诸部异端，和少年时在国内游历学习之事，高谈阔论，竟没有疲倦，思虑敏捷，精力充沛，过于常人。

又常有王公卿相过来礼忏，法师招待应酬，循循善诱，令他们生起对佛法的信心，舍弃骄慢奢华，诸位权贵无不对法师肃然起敬，称赞不已。

倾莲池：玄奘大师最忙的时候，一天三更入睡，五更起床，大概睡三四个小时。全天忙于做功课，译经，处理寺务，上课，解答疑难问题。

大师圆寂之前，先是正月八日，弟子玄觉法师梦见高大的佛塔倒塌，大师说这是自己寂灭的征兆。

次日傍晚，大师失足跌倒，小腿破了点皮，从此病倒，气色逐渐微弱。

在病中，大师梦见眼前有白莲花，无数天人持奇珍异宝来供养自己。根据善妙的梦境，他说，佛教的因果之说，看来真实不虚！

大师一生翻译的经论，共74部，总共1350卷，所造的七俱胝准提佛母画像、弥勒菩萨像各一千幅，造素像十俱胝，抄写的《金刚能断般若波罗蜜经》、《药师经》、《六门陀罗尼经》等经各一千部，供养僧众和布施贫乏各一万人，供灯百千盏，放生几万只生命。

俱胝，一般是千万之意，而是《大慈恩寺三藏法师传》，则说俱胝为一百万，那么造像十俱胝，则为一千万。

玄奘大师造像就有一千万，抄经三千部以上，放生几万生命……

正月二十三日，玄奘大师设斋布施，向众僧、门徒等辞别，说道：

“玄奘此毒身深可厌患，所作事毕，无宜久住，愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中，奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”

大师知道自己时日无多，也知道自己该做的事都做完了，发愿将功德回向给一切有情众生，同生兜率天内院，面见弥勒菩萨，将来随佛下生，广作佛事，共证菩提。

说完之后，他就念诵《大般若经》中的经句：

“色蕴不可得，受想行识亦不可得；眼界不可得，乃至意界亦不可得；眼识界不可得，乃至意识界亦不可得；无明不可得，乃至老死亦不可得；乃至菩提不可得，不可得亦不可得。”

法师又教旁边的侍者偈语：南无弥勒如来应正等觉，愿与含识速奉慈颜；南无弥勒如来所居内众，愿舍命已必生其中。

二月四日夜半，又有位医僧见到两位高一丈多的人，捧着大白莲花来到玄奘大师面前，说法师无始以来的种种恶业，因为现在的小疾病而消除（即重罪轻报）。

二月五日夜半，众弟子问：师父决定得生兜率内院吗？

玄奘大师回答：得生。

这是玄奘大师留在人间的最后一句话，之后气息逐渐微弱，很快就圆寂了。法体先从脚开始向上变暖，最后只有顶部温暖，面色白里透红，和悦之状胜于平日，过了七天身体无变化，也没有异味。

刚圆寂的那天夜里，慈恩寺的明慧法师看见四道白虹从北向南，直贯井宿，一直到慈恩寺的塔院内。

唐高宗得知大师圆寂的消息后，哀痛伤感，为之罢朝，连声说道：朕失去国宝了！在场的文武百官悲哽流涕，高宗则呜咽不已。

次日，高宗又对群臣说，可惜啊！朕国内失去玄奘法师一人，可说是佛门的栋梁摧折了，众人无人引导，“亦何异于苦海方阔，舟楫遽沈，暗室犹昏，灯炬斯掩！”

大师离世后，灵柩安放在慈恩寺的译经堂内，僧俗来给法师送行：

“弟子数百哀号动地，京城道俗奔赴哭泣，日数百千。

以四月十四日将葬浐之东，都内僧尼及诸士庶，共造殡送之仪，素盖白幢泥洹帐舆金棺银椁娑罗树等五百余事，布之街衢，连云接汉，悲笳凄挽响匝穹宇。

而京邑及诸州五百里内，送者百余万人。虽复丧事华整，而法师神柩仍在籧篨本舆。东市绢行用缯三千匹结作泥洹舆，兼以花佩庄严，极为殊妙，请安神柩。

门徒等恐亏师素志，不许，乃以法师三衣及国家所施百金之纳置以前行，籧篨舆次其后，观者莫不流泪哽塞。是日缁素宿于帐所者三万余人。”

给玄奘大师送行的人数，达一百多万人，可谓盛况空前。

玄奘大师为佛教事业的努力，值得随喜赞叹，他也不断在修功德，抄写佛经、造像，供僧布施等，积累福报资粮，亦值得我们学习。

想想平常自己之懈怠，甚为惭愧。大师身为帝师，又统领僧团，翻译梵经，每天只睡几个小时，依然不断精进，不断努力。

玄奘大师圆寂之后，唐朝律宗祖师道宣大师，由于戒律精严，常有天人来侍卫。

律师问天人：从古至今，诸位传法的高僧之德位高下如何，又问及玄奘大师。

天人回答说：“自古诸位高僧法师解行互有短长，不一定。而玄奘法师一人，九世以来完整修持福德智慧二业，生生之中多闻博洽，具足聪慧，辩才无碍，在南瞻部洲中国常为第一，福德亦然。

法师翻译的经文，文词与法义皆与梵本一致，不曾违背。因为善业力，现在往生了兜率天内院，从弥勒菩萨处闻法悟解，得证圣果，更不来人间受生。”

以上是关于玄奘大师的常规知识，为众所周知，而如下为秘闻的部分。

一、传禅门顿悟心法与显现神通力

日本释道昭法师，入唐求学，于高宗永徽四年到长安拜见玄奘法师。

玄奘法师对诸位徒弟说：此子将度人甚多，你们莫要因为他是外国人而轻视。

这即是一种授记，预见道昭法师将来回到日本后，大弘佛法。

于是对道昭加以教导，又告诉说：我以前前往西方时，饮食断绝，荒野无人烟，面临绝境，遇见一位沙门送梨果给我，我吃完后气力恢复，逐渐到达天竺。那位沙门，就是你的前世。所以我特别怜悯你。

有一天，玄奘法师对道昭说：学习经论文博劳多而功少，我有禅宗传承，其旨微妙，你获得此法可传于东瀛。

道昭获得指授心诀，悟解诸佛心印。

玄奘法师又引荐相州的隆化寺慧满禅师，令道昭去参学。

慧满禅师开示说：先师说，往昔达摩以《楞伽经》付与二祖慧可禅师说：我观中国所有经论，唯此四卷可以印心。

留学完毕，道昭辞别玄奘大师，大师赠与一口特别的锅，说从天竺拿来，煮东西治病必有神效。道昭尝试用来烹粥或者煮水，病人喝了无不痊愈。

可惜道昭将神锅带回日本时，在大海上突遇恶风，有人占卜说，海神想要那口神锅，结果将锅扔入海中，顿时风平浪静，顺利回到日本。

道昭回到日本后最先住锡于元兴寺，首传唯识学于日本，又游化各州弘法，国人尊崇。后来又创建禅苑，传授禅宗的见性之法。

道昭打坐时，能三天才出定，或者七天才吃东西，或者晚上读经两牙放光。

最后是晚年沐浴更衣，结跏趺坐，光明满室，安详圆寂，往生净土。——整理译自日本高僧传《元亨释书》

二、传授密法

玄奘大师游历印度时，见过龙树菩萨的弟子，住世达九百多岁的唐密祖师龙智阿阇梨。

据翻译《观自在菩萨随心咒经》的唐朝智通法师在经文末尾的备注，提到：

“此一印通于师三藏玄奘法师边亲受，三藏知此印阙故授与智通，师中天竺国长年跋吒那罗延与罽宾国沙门喝啰那僧伽，同三曼茶罗会受持此法，后因敕召入京。遂有大总持寺僧智通闻解翻译，与数十大德求及此印法，遂流传翻译。”

玄奘法师在西天游学时，从大德长老处获授印明，归国后传授与智通法师等人。

以玄奘大师当时在天竺的游学经历和广大法缘，求学到密法也是必然的，只是不怎么广传。

三、1995年江贡活佛亲见玄奘大师

摘自《江贡上师传》

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