端午 | 缅怀先贤,端午安康


DUAN WU AN KANG

MIAN HUAI XIAN XIAN

《风土记》云“仲夏端午。端者,初也”,是“开始、起初”的意思。

《岁时广记》云“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五”。按照历法五月正是“午”月,因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。

01.

思考生命的日子

DUAN WU 

DUAN WU

自古以来,五月端午就是一个爱国教育的日子,为了纪念爱国志士屈原、孝女曹娥、忠臣伍子胥这些仁人志士,所以这也是一个忠孝的日子,是一个需要我们去追终思远,去深入思考生命的日子。一个人能够超越肉体生命,对亲情的这种至孝,对国家的这份责任,这是一个成熟的人类社会不可缺少的精神。

实际上最重要的是我们要怎么忆念?我们如果有道,就有资格怀念,如果我们也是一个沦落的人,那我们拿什么怀念先贤祖宗?若能安住于道,体解大道,自己得自在,此时的自在就是超越时空的,那我们就能做众生苦海的舟航,能承载我们的祖先,能和诸佛菩萨的大愿一样出现在苦海中。

02.

转五毒为五智

DUAN WU 

DUAN WU

农历五月,民间俗称为“五毒月”,古人也将此月称之为“恶月”,到了五月初五,开始“泰极否来”。端午要避毒、辟邪,那我们就要认识什么是毒。这里的毒并不是外在的蛇、蜈蚣、蝎子的毒,而是我们内在的毒,贪、嗔、痴、慢、疑,这是会让我们下地狱的,所以“贪嗔痴慢疑,地狱五条根”。

那修行的时候要怎样对治我们的五毒?戒、定、慧、解脱、解脱知见,这叫五分法身德,我们要用这无漏学来对治我们的五毒。

所以五台山的五个台供了五种不同的文殊,祂代表的法的内涵也不一样。这五个方位代表了我们有情众生的正觉世界,也代表一种甚深的法。五方的文殊,也代表着五方的佛,代表着大乘佛法中的报身佛。而报身佛的力量就可以有力地转五毒为五智。

东方不动佛转识蕴为大圆镜智,

南方宝生佛转受蕴为平等性智,

西方无量光佛转想蕴为妙观察智,

北方不空成就佛转行蕴为成所作智,

中央毗卢遮那佛转色蕴为法界体性智。

03.

有道才有资格忆念

DUAN WU 

DUAN WU

端午,实际上是每个人自我反省的日子——我的生命有没有端正?有没有光明?社会上有人说,“吃饭是为了活着”,后面还有一句,“活着是为了吃饭”。这后面一句对有追求的生命而言是不能成立的。有饭吃有衣穿是生活的基本保障,但在这之上,活着总还是要追求更高尚的价值和意义的。

所谓心安则理得,身安则道隆。我们若能如是安住,就能回归正觉,能真正具足资粮求生极乐世界。所以有道才有资格怀念,事实上这就是在端午时节我们对圣贤和祖先最好的怀念。

因此,有了信仰,有了修行,“爱国”、“利他”就不是空洞的大话,而是一种朴实的、自然的结果。这样修,这样回向,就会这样呈现。

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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