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供养天部得富贵的义理：一个获得地居天女帮助而财务自由的人
诸佛菩萨观察众生根器因缘，入无量三昧，现种种度生之手眼。
救贫乏则入财神三昧，如入财宝天王三昧、宝藏神三昧、大吉祥天女三昧、大黑天三昧，以誓愿及三昧力，令众生远离贫苦，获得富饶。
《苏悉地羯啰经》中，圣金刚手菩萨曰：诸天所说者，从净居天乃至三十三天中间诸天所说，是为诸天真言……作补瑟征迦法（增益法），应用诸天说真言。
金刚手菩萨特别说到，增修持增益福德、财富、功名等法门，应修持诸天所说的真言，即诸天对应财富法门。我们看很多财尊，如财宝天王、五姓财神、白六臂玛哈嘎啦等，皆是天神药叉形象。
或者说，诸天职司世间法，世人祈求的富贵、功名、地位、幸福、健康等，他们都可以施愿。
有人说，诸天能做到的，佛菩萨都可以做到，更何况佛菩萨的能力远胜诸天，还不如直接求佛菩萨最为究竟。
从功德和修证的圆满来说，当然是佛菩萨最高，而从相应来说，诸天能快速相应，主世间悉地。
我以前写过古代的两个案例，两个人，分别虔诚供养孔子和药王神几年，结果两位尊神都显灵加持，令他们获得富饶。
如果你读过古代的关圣帝君感应录，你就发现，很多人供养关帝，特别能增长世间的福禄，如增长功名富贵，和古代佛教大量的消灾感应不完全一样。
而在《苏悉地羯啰经》中，金刚手菩萨则说息灾修诸位圣者之真言。
也不是说佛菩萨的法门就没有增益的功德，药师如来、地藏菩萨、持世菩萨等，皆是增益本尊。这也与古代的环境有关，佛弟子的出离心比较重，求生净土或者开悟的更多。
我们从大量的数据上来看，还是可以看出一些规律的，与密宗的见地一致，本尊赐予悉地，空行护法成办事业。
据《关帝护国佑民灵验记》所载：
“明穆宗隆庆到明神宗万历年间，湖北黄州府有一位书生，平时很诚敬地祀奉关圣帝君，偏偏每次考试都不能上榜。
有一天，书生很虔诚地在关圣帝君神像前祷告，晚上就梦见帝君说：你的胸膈很粗疏低贱，没办法当贵人，我来替你更换。
于是帝君剖开书生的胸部，更换他的心膈肺肠。
书生一觉醒来，胸部隐隐作痛，仔细一看，胸前的皮肤有被刀割剃的痕迹。书生当年就考上了乡试，
回想起关圣帝君那天晚上的托梦，果然是关帝灵验庇佑啊！
这个书生命格八字所限，前世业报的原因，屡屡考不上，但是关帝能助他成为贵人。”
在密续中，也屡屡说到供养诸天药叉，会令人获得大富盛。
《佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经》：
”又法或作增益者，当画大罗刹女……用诸香花而作供养。于此像前诵大明不辍，至罗刹女自现，可使句召一切夜叉罗刹并诸眷属，能满行者一切所求财谷，亦能出于地中伏藏，随意使用。
复次画夜叉像身作白色，复以白色香作涂香，涂彼像身以白花供养……彼夜叉出现为诵人仆从，一切役使不敢违逆，或时自送一切财宝，或出地中伏藏，当令诵人获大富盛。”
《佛说最上秘密那拏天经》：
“又法若欲驱使夜叉罗刹者，当塑画彼形像，然后诵大明……彼夜叉罗刹即现本身，随行人意作种种事，或有伏藏皆悉引示，乃至财谷悉皆供给，一切侍奉犹如僮仆。”
《大黑天神法》：
“若人三年专心供吾者，吾必此来，授与供人世间富贵乃至官位爵禄，应惟悉与焉。”
有些师兄在家经常供养大吉祥天女、坚牢地神、财宝天王、北斗七星等，坚持不懈，必然对世间法上的事业、财富、家庭大有帮助。持之以恒，人生会越来越好。
有些人经常烧供北斗七星、城隍土地，或者天部，对现实生活也帮助很大。
《大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经》云：若人每明旦平旦，唤一切天施食供养，令人大富来财。
世人所求的世俗愿望，若不涉及生死定业，不说大天，就是一般的天人、世间神明，亦能满足，而且他们还是专门圆满世间愿望，赐予世间悉地的。
一个省市的城隍神，若帮一个人，令他事业有成，富饶丰足，是没有问题的。城隍的威力对于普通人很大，执掌一个地区的生死命籍，你能活多久，今生福禄如何，城隍那里是有数据档案的。
我经常收到人们的各种求助留言，有时候感慨，其实若与某位佛菩萨、某位护法神、神明建立相应连结，有事一求就灵。关键是，普通人哪位都连结不上，所以一脸茫然，不知所措。
《搜神记·欧明求如愿》载有一则有趣的故事。
庐陵人欧明，跟随商人做生意，途径彭泽湖时，经常将船上的东西多多少少投入湖中，对湖神说，这些作为敬神的礼物。就这样做了几年。
后来再经过彭泽胡时，忽然见到湖中间有一条大路，上面有许多人世间的风景，又有几位官吏，驾着马来等候欧明，说道：青洪君派我们来邀请您。
跟随着神使，欧明过了一会儿就到达，见到有官舍房屋，门口有官员士卒。
欧明感到很恐惧，迎接的官吏说，不用害怕，青洪君感谢您一直以来都赠送礼物，所以邀请您前来，一定会有厚礼相赠，您都不要拿，就说只要“如愿”就行了。
欧明见到青洪君后，拒绝了神君的厚礼，唯独求要“如愿”，青洪君同意了，就让“如愿”跟着欧明回家。
“如愿”是谁？是青洪君的婢女。
欧明将神女带回家后，所求的愿望都能实现，几年后，大富。
