要这样来修行，才能逐渐消除我们的业障

把所修行的佛法灌输到你的生命当中

《向佛陀学习》梦参老和尚 讲述

你是什么业、什么因缘，你就会遇上什么教师。 

我说：“你自己好好地修吧!如果释迦牟尼佛在我们身边，像我们这样的业，他也是没办法——你不学，他有什么办法呢?并不是释迦牟尼佛在世的时候所有释迦牟尼佛教育的众生都证得阿罗汉果的，还是好些众生没法证得。”我的体会是这样。　　

我以前也是非常地好奇，总想找个窍门，不然我不会从大陆跑到西藏去，还是一个人跑到西藏去的。我也想寻找一个快捷方式，可以方便一下成佛——也不要参禅，也不要念佛，念个咒就行啦!我到了西藏以后，一共持了几十年的咒，现在也还没有成佛。 

专门持咒也是修法的法门。大家在台湾会遇着很多的大德喇嘛，你先得自忖己德，把你自己的德行看一看，看你能接受到哪一个阶层的法;以自己的福德、智慧，能够接受到哪一个阶层的法，你就踏踏实实地照着哪一个阶层的法去修行，能得到现世的安乐。这就好比你想要上高级餐厅，荷包里得有那么多的钱;如果没有那么多钱，在小摊子上随便吃吃也可以，能够不饿肚子就可以了。　　

现在这个时候我们等于还在迷途当中，不知道究竟该走哪条路线。佛说了这么多法，你一定还在摸索：“念佛好呢，还是参禅好呢?这位大师说念佛好，那位大师说持咒好。”其实哪一个方法好呢?你得选择适合自己的。你感觉到哪一种方法你学得很高兴、很愉快、很有心得，你就坚持这种方法不要放弃。不要听到别人的指正，你就又改变主意，持续地做下去就好了。 

但是得精进，疲疲塌塌地、懈懈怠怠地就想成佛、了生死啊?你就是想求发财都不容易啊——要是现在的生活很困难，想求佛菩萨加持我、让自己发财，就很不容易了。买奖券可以发财，八千万张也只有一张会中奖，你去碰一下运气吧!这是不可靠的。 

你应当脚踏实地地做，尽你所能，把自己的时间安排好，运用自己真挚的、正知正见的心，处理自己的生活、自己的工作，把学佛、学道这些正知正见、求解脱的知识运用到你的工作当中、生活当中，你会得到一定的受用，你可以锻炼到不生起烦恼的境界。以前你爱骂人，爱说些不好听的话，爱挖苦人;以前妒嫉心很强，看别人好就不高兴，看谁发了财他就妒嫉，看谁受穷又瞧不起人家，现在都改正了。 

在社会上，有这一类思想的人很多。如果我们没有这类的思想，那要更精进地去做。文殊菩萨教导我们要“善用其心”，就是把你这个心，运用到日常生活上去，把佛法灌输到生活中。一旦有了佛法的指导，你日常生活就不同了;有了佛法的指导，工作上也不同了。这些明显的转变，你自己去体会吧!

你能够没有妒嫉心、没有障碍心，你就不会有烦恼了;能够不起瞋恨心，你已经从中得到很多，已经逐渐地往成道的方向走了。要想另外有个什么特殊的因缘，不必强求，对你反而有害无益。只有真正地断了烦恼，断一分烦恼，证一分菩提，那才是你实在的受用。 

如果烦恼还是存在，再大的神通——像四天王的神通不小，我们知道龙王的神通也不小，就连鬼神的神通也不小，但是他们的烦恼非常重，瞋恨非常地重，正知正见始终产生不起来。那种神通也只能帮助你做些坏事，不能帮助你做好事。

因此不要生起不正确的念头，要精进;要在正知正见的指导下，把所修行的佛法灌输到你的生命当中。修佛法就是要了脱生死，就是修你的生命!

各位道友们，精进一点，不要懒惰，要善用工作、生活之外属于你自己的时间，不闲谈、不聊天、不说空话——那样牺牲精力——来做，你会得到的。修你自己的生命、修你自己的世界，像阿弥陀佛四十八愿就是修他自己的世界。释迦牟尼佛修华藏世界的时候，华藏世界修成了，他的化身可以示现什么呢?不只示现释迦牟尼佛，也示现畜牲身，不只是佛身。　　

佛在嘱托地藏菩萨度众生的时候，跟地藏菩萨说得很清楚：“我不是只示现佛身度众生，我也示现一切身度众生。”我们修的时候，一个一个地修我们自己的化身——本尊成就了，自然就是化身，你现在就是化身。　　

因此，你要是能看重自己所做的修行跟你的生命，那就是修你的生命。你的生命要生存，必须有适当的环境。环境就是你的世界，修你自己的世界，在这方面不但能自利，也能利他。阿弥陀佛修成极乐世界，就利益一切的众生了，谁到那个世界都沾他的利益，假他的威力摄受了。　　

要这样来修行，才能逐渐消除我们的业障。虽然不能彻底消除，但是你修行一段时间，就消除一部分。当处在逆境的时候，你的业障会很快消失，你会得利益。如果你学佛法没有跟生活结合起来，当你处在逆境的时候，就会抱怨这个、抱怨那个，不但业障没有消除，反而增加新的业，业障越增越重。假使你会运用的话，一旦这一段业障过去了，你会得到很好的启示。

因此我们每位道友自己修行、用功的时候，一定要把你所理解的佛教道理，用你的心去指导你的身、口、意，一步一步脚踏实地地走，千万不要生起超越的想法，不要起非分之想——想一下子成佛。有没有即身成佛的呢?有啊!《法华经》里只说一位龙女，《华严经》里只说一位善财童子，其它的经教可有指示哪一位是即身成佛 的吗?我们必须认识佛所教导的法，也认识我们现实世界的生活，你把这些结合在一起，认识你自己。虽然你得了暇满可贵之身，但是你用功不够，你就把暇满身糟蹋了!

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