2021-06-13 03:47

心世界，才是新世界——谈我们真正需要的教育

人类的教育幻觉和人类的其他幻觉一样：

一直以来都在自身以外下工夫。

空瓶

小孩和我们所谓的大人有什么不同？

小孩基本上是一个空瓶，而大人则是一个装得太满实的瓶子。

我们里面装满了什么？

他们里面什么装得比较少？

信念。

每一个刚出生的小孩都是一个空瓶子，当他们以空瓶的方式存在于这个世界时，作为父母、老师或家长的我们，就开始往他们里面装东西了——装下我们认同的信念，一个又一个，直到把他们塞满。

那些信念就像科幻片里怪物的基因一样，当它被放到瓶子（孩子）里就开始借助孩子的能量生长、变化，直到发生巨变，并开始掌控那个小孩。

开始，我们以为，往自己的孩子里面装得越多越好。

看到孩子的头脑里装的知识、道德、信念越多，我们就越高兴。

而实质上我们能确定，我们帮他们装进去的东西都是好的吗？

那些被强塞进去的信念，说不定在他们里面成为怪物的基因呢。

你能不能让孩子自己选择一些信念放进自己的瓶子里？

人人都喜欢自己的孩子是一个装满知识、学问或智慧之珠的瓶子，有几个家长教给孩子保持空？

我们整个社会的教育系统都在不断地往孩子这些空瓶子里装下知识、道德、信念，谁在教导他们保持空？

东西可以放进去，但之后要拿出来，你必须保持自己时刻是个空瓶子。

“保持空”并不是不允许你往他们里面放置东西，而是要你教会他们不断地倒出那些信念。

倒出信念的方法就是不断地质疑它，考察它，认识它，解构它。

记住，信念只是信念，你永远是一个空瓶子，每个人都如此。

空瓶子是我们的本质，认为我们与他人有所不同，只是幻觉。

"灵性教育"，另一种掌控？

现在，有人看到传统教育对孩子们的“副作用”，于是提出或发展了一种新的教育——灵性教育。

他们期待通过这种教育，从“根子”上改变传统教育对孩子们的负面影响。

而事实上这真的有用吗？

当我们把灵性教育和传统教育放在“对立”的位置上时，它们就变得平等了，就像人的左手和右手是平等的一样。

把灵性教育看做对传统教育的对治、改观、矫正，它就变成了另一种传统教育。

在温室里培育出来的花朵，你认为它的自然适应能力不强；

当你把它移到室外，你能确定它的适应能力一定会变强吗？

任何事物都有两面性，你能找到一种完全是好而没有坏处的教育吗？

即使你认为完全没有坏处——那也是你的认为。

灵性教育比传统教育高明，你能百分之百地确定吗？

当教育是一种掌控时，不管以什么样的方式、冠以什么样的名称，它们的本质是一样的。

观察一下现代的教育，如果说传统教育是对人类的一种掌控，那么目前那些所谓的灵性教育是对人类的另一种掌控。

它们只是换了服装、换了个舞台的传统教育。

传统教育和灵性教育，都是在往人心里“装”东西的教育。

传统教育在装一样东西，灵性教育在装另一样东西，它们没有实质的区别。

在“心”本身上下工夫

不是在心的镜像上下工夫

人类的教育模式一直在心所涉猎的“内容”上下工夫，而不是在心本身上下工夫。

我们总是以为要改变人心的内容，就能够改变心，而实质上这作用不大。

人类的教育幻觉和人类的其他幻觉一样：他们一直以来都在自身以外下工夫。

企图通过改变客体来改变主体，那根本不可能。

因为，对心来讲，客体根本不存在，客体只是一个幻觉，一个以幻为实的假象。

一颗同样的心，依附着同样的貌似真实的客体，可以制造出一千种它眼中的客体。

你必须直接在主体上下工夫。

任何在所谓的客体——心的内容上努力的人，都无法通过改变心的内容来改变心。

因为心的内容和心是不联系的，它们并不是一体的。

当我们能认清这一点时，我们将从一个很大的幻觉中走出。

我们将不再在“心”以外用功——我们将不关注任何客体，客体并不重要，它是什么都无所谓，重点是心。

客体的幻象是进入心的一种途径，但它并不是唯一的路。

从任何一个客体都可以进入心。记住，重点是“进入”心——而不是停留在客体上。

现在我们的教育几乎都停留在客体上，它们忘了“心”本身的存在。

它们在教育的方式、教育的内容、学这个或学那个、这样学或那样学上用功……这样的努力是无用的。

人类要想通过教育来明白自身，解决自身的一切问题，必须回到“心”本身上来。

否则，人类即使再发展一百万年，文明程度再提高一百万倍，他们的痛苦烦恼仍会依旧。因为他们下工夫的地方错了。

心是一个投影仪。

我们太把精力放在投影仪面前的图像上了，却把整个投影仪给忽略了。

传统教育显示的情况，是人类活在梦幻中——本末倒置的错觉中的一个例证。佛陀说，众生都在颠倒梦想。

是的，这颠倒太深了，连他们试图走出颠倒梦想的教育方式也颠倒了。

人类要想通过自身的努力回到真相和宁静中来，就必须把一切努力的重点颠倒过来。

从万有客体——心的镜像中抽离回来吧，在“心”本身上下工夫！

什么是在“心”本身上下工夫？

我们都知道，“心”是虚空的，当我们找心时我们找不到。

那么，什么是在“心”本身上下工夫？

心的化显是念头，所谓在“心”上用工夫就是在念头上用工夫。

那么念头又是什么？

念头存在的表现就是概念或信念。

所以，当我们说要在自心上用功时，就是说要在自心所产生的概念或信念上用功。

心的本性是流动的，念头生了又灭，本来心没有固定的形式，也不坚固。

但我们感觉到的却常常相反，我们都以为我们有一个固定不变的“我”和一颗固定不变的“心”——这就是信念。

当我们意识到“我”或“心”的存在，它们就是在意识到的那个时刻的一个坚固不变的概念，一个“我是”和“我如何”的信念。

心是怎么创造它的世界的？

心如何产生它的概念？

心又如何运用它们来创造自己的生活？

影响人类之心存在的信念有哪些？

影响你自己之心的信念又有哪些呢？

此刻你持有的信念是什么？

……你了解这些内在的事实吗？

通常我们以为知晓一些外部世界的事物比较有价值，而实质上，知道或学到那些外在的科学、技术或知识并不比知道这内在的事情更重要。

相反，对于一颗找寻安宁和喜乐的心来说，外部的东西简直不重要。

心并不是真的想了解外在事物，它只想了解它自己。

了解外在事物，只不过是它希望用来了解它自己的一种方式而已。

了解念头、概念、信念或心的故事，就是了解心的方式。

家长和老师们，应带领孩子从心发生作用的对象上，移到“心”本身上来——在心的觉知、心的念头、概念和信念的故事上用功吧。

这样，教育是在为生命的质量服务。

教育应是为生命的质量服务的。

教育者必须是一个十分关心“心”的人

由于心所观察学习的对象，对于心并不重要，因此，教育内容之于教育也并不重要。

教育内容可能决定一个小孩将来的身份。

比如，你重点给他物理学知识，他将来可能是个物理学家；

你重点给他化学知识，他将来可能是个化学家；

你重点给他外语技能，他将来可能是个翻译家、外交家……

但，无论他们是什么家、是什么身份，他们的人生没有烦恼吗？

他们学习到的那些知识、技能能决定他们的人生不苦吗？

倘若人生活着是为了快乐，那么，一个人一生所学习的内容就不那么重要了。

外在世界是通向内在世界的一座桥。

心一生所有的努力、找寻和旅行，都是为了踩着那些外面的桥回到它自己里面来。

教育就是这样一种心的跋涉。

踩着物理、踩着化学、踩着自然科学的桥，最终心是为了回到它自己。

教育是给予心的一些礼物，但整个现代社会的教育重点却放在礼物而不是心上了。

在那向外的梦幻中，心停留在外部它所痴迷的事物上，而忘了回到它自己。

作为教育者，你能否不那么关注孩子有没有学会钢琴、绘画，或他

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