你念错了:嗡玛呢巴美牛


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大 圆 满 | 七 宝 藏









你念错了:嗡玛呢巴美牛

———  悲愿无尽  ———


多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身

将继续利益一切有缘众生

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你念错了:嗡玛呢巴美牛

嗡 玛呢 巴美 吽


观音心咒的发音,藏地多康和拉萨都不尽相同。比如我家乡那边,有一个老年人念“嗡麦拟巴美吽”,有一个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”,到底哪一个对呢?其实只要心诚,对观音菩萨有信心,发音不一定要统一。东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时,发音肯定不相同,拉萨和四川的藏语也有很大差别,但只要自己有信心,功德应该是一样的。观音心咒后面要加“舍”字吗?其实是有无皆可。


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汉地有这样一个故事:从前有位老和尚在行脚途中,见到一座山上发红光,知道那里必定有修行人,于是上山一探究竟。结果发现了一位老婆婆。老婆婆告诉他,自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”,数十年如一日。老和尚慈悲地说:“你念错了,应该是嗡玛呢巴美吽才对。”


老婆婆一听,特别伤心,觉得十几年的修行全部报废了,心里特别懊丧,马上更正了过来。老和尚告别后到了山下,向山上一望,原来的红光已经没有了。他赶紧回去告诉老婆婆:“我刚刚是开玩笑的,你念的嗡玛呢巴美牛没有错。”老婆婆顿时展露出笑容,又改回她原来的念法,山上再度现出了红光。


所以只要心清净,即使发音错了也会有功德。我们念诵时应像玉琳国师所说:“凡念诵者,身要端肃不懈,口要念诵贯彻,意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境,这样的功德非常大。


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观音心咒可以积聚一切功德,遣除一切罪障。显宗最可怕的罪业就是五无间罪和近五无间罪,但这个也可以通过观音心咒来清净。佛陀在《莲冠续》中云:



 

仅仅一诵、一作意或一接触嗡玛呢巴美吽,亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障。






我们无始以来造了那么多特别可怕的罪业,念观音心咒连五无间罪和近五无间罪都能遣除的话,其他罪障就更不用说了。不管是犯戒还是说妄语、偷盗,佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十种罪全部会得以清净的。所以,我们藏族的很多人平时右手不离观音转经轮,左手不离念珠,口中不离诵观音心咒

而且平时看见旁生被杀时,如果自己没能力救它,一定要在它耳边念观音心咒,这样它死后就不会堕入三恶趣,能往生极乐世界。《具义索经》云:“若闻观音心咒者,于诸旁生耳边诵,则彼解脱恶趣后,必将往生极乐刹。”同样,你亲朋好友死的时候,也没有必要号啕大哭,应该在旁边念观音心咒,此举对亡者会有非常大的利益。修行就是要对他人有利,自己也得到一点法益,只要以佛陀经教为根据,以自己的信心为助缘,这两个因缘一聚合,必定会对自他有帮助的。

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汉地南方那一带,家家户户几乎都信观音菩萨,可是他们经常把观音菩萨当作神,叫她是“观音娘娘”、“观音老母”。但不管怎么样,只要对观音菩萨以恭敬心来祈祷,菩萨的加持和威力不可思议,应该会得到利益的。以前汉地有“家家阿弥陀,户户观世音”的说法,但现在可能有点困难,很多家庭对观音菩萨并不是特别信仰。包括在座的道友,你们每个人的家里都信观音菩萨吗?可能不是吧,有些父母还是很反对的。所以,大家应该把观音心咒和观音菩萨名号慢慢推广,让很多人都知道它的功德。尤其是众生离开人间时,阿弥陀佛和观音菩萨是最有力量的。《宝箧经》云:“凡听闻六字真言嗡玛呢巴美吽者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。”阿弥陀佛的有些经典中也说:“临终时若祈祷阿弥陀佛及观音菩萨、大势至菩萨,三位佛菩萨会来到你面前,接引你到极乐世界。”汉传佛教中很重视念阿弥陀佛,但观音菩萨也应该要念。极个别的净土宗道场有一种说法:“阿弥陀佛可以念,观音菩萨的六字真言不准念!”这种限制我觉得也没有必要。

嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字,无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴美吽舍,所以嗡玛呢巴美吽是正确的,嗡玛呢巴美吽舍也是正确的。观音心咒的发音,藏地多康和拉萨的不尽相同,包括我家乡那边,有个老年人念“嗡麦拟巴美吽”,有个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”,到底哪一个对呢?其实只要心诚,对观音菩萨有信心,发音不一定要统一。东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时,发音肯定不相同,拉萨和四川的藏语也有很大差别,但只要自己有信心,功德应该没有什么两样。

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还有六字真言的转经轮,也一定要弘扬,一定要让大家转。前段时间我讲过它的功德,当时汉地的有些法师积极参与、推广,但个别人仍认为转经轮是藏传佛教的,极力抵制排斥,这是不应该的。其实汉地也有转经轮的传承,汉地早期的转经轮称为“轮藏”,相传是南朝梁代的傅大士发明的。《释门正统》中说:“初梁朝善慧大士愍诸世人,虽于此道颇知信向,然于赎命法宝,或有男女生来不识字者,或识字而为他缘逼迫不暇批阅者,大士为之顾,特设方便,创成转轮之藏,将大藏经楼中纳置一切经之书架,设置机轮便于旋转。令虔诚者推轮藏一匝,则与看读经藏具同等功德。”后来傅大士带着两个儿子出家,法名为善慧。到了唐代,轮藏上面装有佛龛、彩书、悬镜等,造型更为精美。《神僧传》中也有这个记载[1],并说:“有发于菩提心者,能推轮藏,是人即与持诵诸经功德无异。”

如今,汉地从南到北很多寺院安置有轮藏,这种轮藏与藏地的大转经轮没有什么差别。既然《大藏经》可以推转,手上拿转经轮为什么不可以?按照汉传佛教的传统,功德应该是相合的,不要认为“手上拿转经轮不合理,这是藏传佛教的,我们寺院里面不能转”。希望你们以后不要说这些可耻的话。没有教理依据、对众生有害的事情,不让宣传是可以的,我们藏传佛教也是这样,若对众生相续有害、对整个佛教不利,别人以再好的名义宣传,我们也是遮止的。但真正对众生有利的行为,汉传佛教的做法,我们也认可;印度等其他民族传来的佛教理念,我们也接受。所以,念观音心咒、用转经轮这些具有功德的善事,希望大家一定要受持。

今天讲完观音心咒的功德之后,你们应该看一下《十一面观音神咒经》、《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经》等大乘经典,多了解一些观音心咒的威力和功德。有些经典中说,观音菩萨曾为度化恶趣众生,化为蜜蜂的形象,发出嗡嗡声,义为念观音圣号、皈依三宝,其余众生听后也随念,以这种方式获得解脱。可见,观音心咒的威力光芒,遍于六道的每一个角落,观音菩萨的化身无所不及,我们根本看不出谁是真正的观音菩萨,所以平时务必要有清净心,在清净心的基础上,多念一些观音心咒。


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这次我要求不是很高,希望凡是听课的人,不管是从电视上也好、光盘上也好,还是亲耳听闻也好,最少念诵十万遍观音心咒。时间是从听到开始,不要超过两三个月,不然念诵也不一定有积极性。若连十万遍嗡玛呢巴美吽都不能念,那是非常羞耻的。观音心咒有这么大的功德,大家一定要种下解脱的种子,发愿生生世世不离观-音-法-门。观音菩萨的威力既然胜过诸佛菩萨,那为什么不依止?遇到这样的法非常不容易,为什么不修持?所以大家这方面一定要精进!


[1] 《神僧传》卷四中记载:“初大士(南朝梁代傅大士)在日常以经目繁多人或不能遍阅。乃就山中建大层龛。一柱八面。实以诸经运行不碍。谓之轮藏。仍有愿言。登吾藏门者生生世世不失人身。从劝世人。有发于菩提心者。能推轮藏。是人即与持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏皆设大士像。实始于此。”



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生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持



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———  未成菩提果 • 先结众生缘  ———

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