寒假49天准提法开示

南师1985年亲领准提法

十三周共修之开示 上

（此篇开示，原名为《南师寒假49天准提法开示录》，在互联网上已流传多时，最初原始之整理者，我们已无从得知，其后又经历多手有心人士加以校正，最后再由我们数位资深同修再次核对原有录音，修订部份内容，并简化标题。终于2013年岁末定稿，文字务求尽可能忠于录音原句，俾使读者能感受　南公上师当年开示身临其境之气氛。

据了解，　南公上师于1985年寒假期间，曾亲自带领“准提法”共修，为期十三周，本篇文字应属前四十九天的开示，故改其名为《南师1985年亲领“准提法”十三周共修之开示（上）》，而原整理出的后四十九天的开示文字，则命名为《南师1985年亲领“准提法”十三周共修之开示（下）》。所有在此发表的准提法开示与辅助资料，仅供本门传承之行者参考。不建议无师自学。末学胡松年谨注。）

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（录音一开始，大众一堂修法：净法界咒、护身咒、六字大明咒、准提咒．．．）

准提法乃密教别部

殊胜方便异常

今天我们是准提法的灌顶。所谓准提佛母修法，这属于佛法密宗部分。这个在密宗部分又是密宗里头特别的，所谓别部，密法里头别部的法门。其他佛法要修持，当然最好是吃素、出家、专修，才能谈得到成就。所谓密法别部的密法，特别又特别。准提佛母的修法，不问在家、出家、净垢，譬如别部的修法、一般密咒的修法，绝对要净素；甚至说吃了荤、吃了五荤——所谓荤，大蒜、葱等等，有臭气味的蔬菜，这个是荤的。同时也不要杀生，也不吃鸡鸭鱼肉，不然吃了咒语就不灵了，修不好了，永远修不好的。只有密咒，只有准提法的咒语不问这些，乃至女性不问你身体干净不干净的。甚至上至天堂、下至地狱，乃至在厕所不净的地方，照修不误。此所谓准提佛母的修法，是密法里头别部——特别的修法。

显教一切的修法是渐修法门。渐修法门身心的修持，一步有一步的境界，一步有一步的程序，一步有一步的效验。密法的修法，是由阿赖耶识（第八识）、八个识一起带动修，转识成智的快速法门。可以简单地讲，不完全是这样，简单扼要地说，显教法修般若，放掉一切有、放下一切有，求一切性空。悟到了、证到了空，起妙有作用——菩萨境界、佛境界。密法的修持，不管凡夫、圣人，不管凡夫与菩萨，直接由阿赖耶识起修妙有，即空即有，快速地成就，转识成智。密法修法是有法可修，不像显教、禅，“无门为法门”，无法可修。所以密法修法有程序、有效果，要身口意三业——身，身体，身体譬如跏趺坐、结手印，这个身根不动，没有去造一切恶业；口业，持诸佛菩萨经咒，不造四业了、不造恶业的口业了；意业修观想，不起心动念造恶业了。所以身口意三业一起转把它转过来了。修行就是为了转身、口、意三业而成佛道。那么密法是转身口意三业，即生成就。

理论是如此，学理是如此，修证靠自己了。是一步有一步的效验、一天有一天的效验、随时有随时的效验。尤其是准提佛母的修法与咒语，几千年来，效果、受益的人非常大。

袁了凡与准提法

譬如你们看的《了凡四训》，（袁）了凡的算命（说他）二十几岁开始，功名到了举人、秀才就没有了。结果碰到云谷禅师——这是明朝的事，袁了凡先生准备等死，碰到云谷禅师叫他修准提法，最后转变自己的命运，出将入相。这位袁了凡先生同韩国还有很大的关系，后来还带过兵、驻过韩国，年纪也活得很大。他的著作有《了凡纲鉴易知录》、有《了凡纲鉴》这一部书，所以他把自己一生的经历写成《了凡四训》，告诉人大丈夫能转命。

他两夫妻发愿修持准提咒，日行一善。光靠咒语修修，自己不修善心，功德还是不行的呦！有一次，他出去做县长，两夫妻发愿，今年以内，做功过格，就从他那个榜样来的；每天做一件善事记录一下，做了坏事也记录下来，一年自己检讨。有一年，他在做县长的时候，发愿今年要做满十万件善事。结果一年当中两夫妻想做满十万件善事，发了愿以后，非常难过！不算后悔、也很后悔，做不到的事怎么办？很急！

后来正好碰到那个县里头大旱，就（是）农田没有收成了、大饥荒，他很急。再一翻过去的公文，这个县里头不但今年饥荒，老百姓没有生活、没有饭吃，过去好几年的钱粮，就是现在讲的税捐，田赋还欠着。这个朝廷(就是中央政府)要催收，那这个全县人都要做流亡了。既没有钱交过去三年的粮、田赋，每个都要坐牢、都要杀头了，今年也不能活。哎！他一想这件事情可以做，就这一件事做完成了，不止十万件善事，救了千百万家庭了。当然，那个时候人口没有那么多，我是形容的。一家人救三口、四口之家，一个县里头所有老百姓都得救了。他自己就上公文，向中央请求，说明这个情形，不但今年的钱粮免了，过去以前好几年欠的统统要免。

那个财政部接到公文，中央朝廷怎么晓得地方上的痛苦呢？财政部接到公文当然不准了。那一签了，等于是多少亿都没有了、几十亿都没有了，国家就要损失几十亿啊！这都是比方啦，数目是不一定啊。部里头把公文退回来：不准！不准他又上，上面又退回、驳回了，不许可！不许可又上，宁肯官不做，这件事情一定要做到，事实是这样。所以公文顶来顶去，他乃至杀头都不管了。最后还总算是给他做到了，朝廷准他说全免了，今年的钱粮，过去的也免了。所以一年当中，“公门里面好修行”，做官的人更好修行，只要一念善，等于说半年当中，公文来往他是很痛苦地顶、硬顶，背起责任来。这一年，他两夫妻发的愿，这一年当中，要做满十万件善事，都完成了，还超过了。

所以你们修准提法想得利力，不要忘记了行为上的做功德。出家人这种机会就少了，要想办法的。善事、功德要想机会、造机会去做的。在家人做功德的机会比出家人多了。但是出家人能够坐着，昼夜三业清净，虽然没有积极地做功德，消极的身口意三业没有做坏事了，也是功德哦！

人总在造恶业，随时在造。天天在修法，没有造恶业，当然是善业了。所以历代功名富贵中人都是出家人转生来的。为什么呢？没有证道，当然还在六道转，有此功德只好入功名富贵墙中了。出了家修行修得好，来生大富大贵，或者小富小贵就更堕落了。因为过去守戒的功德，这一生有福报，有了福报就乱犯戒了、又迷糊了，那就堕得更深了。所以修行是这么一个循环的、轮回的。

准提法与《显密圆通成佛心要》

现在修准提法有程序的，等一下法本发给你。那么我们本院、书院的在这里的同学，这一次是发愿修四十九天，已经好像五天了吧？第六天了？啊！那么你们这个受过灌顶的，可以进来参加，但是进来都要撒净过，不要随便带人了，没有受过灌顶的，不要把禅堂搞不清净了。反是你觉得来参加修行有功德一样，变成有罪过了，妨碍了别人。这个特别要注意的！

那么准提法你们今天参加的灌顶的，尤其有许多没有研究过，必须要参考一本书——《显密圆通成佛心要》的密法部分，特别要看。《显密圆通成佛心要》密法的这一部分，下半部先看了，要有信心去修，法本等一下交给大家。

修密法是缘起性空，证入中道；修显教法讲性空缘起，证入中道。

准提咒求雨  

基本上你们要注意，准提佛母的这个咒语，功德、威名都非常大的，可是都要大家自己念满五十万遍——起码！能够念满一百万遍效果更大。但是不一定，看你本人发心、立场、事务。

比如我们现在在座那一位年青的苏同学，在哪一边？右边。这位苏同学，前几个月南部完全没有下雨，农田都干了，苏同学来跟我讲，不得了！南部没有下雨，我们北部不知道。那么他正好有公事出门到南部去。当然他今天担任的职务同他的心情不同。他说上车他就念准提咒求雨，后来两三天就回来，告诉我：真灵啊！我们一路到哪里、下雨到哪里，到了嘉义就下雨，转过那里又下雨。所以他今天当然对准提法、准提咒的修持，心情跟大家又不同。这就是说，他今天所站的立场、位置，担任的职务同他的心情，不是为自己想的，那么当然不同。那么在出家的同学，今天坐在这里，都为自己想的，所以更要发心恳切，求得菩提，自利利他。至于其他的同学们参加修，有些是好奇，不懂佛法，虽然听经听了几十年，不懂的太多了。

修密与着魔

修密法你们完全不懂的，要好好研究，不然也很容易走魔道。什么魔呢？没有外魔，就是你自己，魔就是你自己，心里就魔了嘛！“啊呀！我这个佛法有什么感应了、做到什么梦了啦、看到什么景象”，那多得很啊！譬如我们现在在这个道场，密宗叫作坛场，就是这个道场，修密法，大家都得很多的修行境界，乃至昼夜有人听到这个地方内外都在念、修准提法，不是我们在念，尽虚空、遍法界，人非人等，都跟大家一起在修啊！所以要绝对地恭敬，严肃、庄严、隆重的。

像你们教理不通的一般人，随便要求修法，就会容易着魔，看到这些境界高兴啊！ “好啊！佛菩萨就感应我啦！”那就着魔了，你自己魔。所以必须要把教理搞清楚，照着这个法本，单独我这个法本有生起次第、圆满次第修法。

上师与四皈依

至于准提法，现在在我们本院同学，你们经这一次灌顶以后，手印怎么结、念诵怎么念法，本院同学现在可以教的有几位，其他同学没有受过教授的灌顶。教授灌顶又是另外（一种）灌顶。就是说，没有得到教授的同意，可以教人家念咒子，但不要随便教法；或者教人家，自己更要修持喽！每个法都要搞清楚啊！甚至告诉你们，准提法的别法修持，还有别一个手印，都要知道。

那么，详细我不多讲了，怎么样修法，你们受过灌顶以后、或者留在这里……下面人多一点吃饭，要准备噢（南师小声嘱咐护法弟子要多准备点饭）……要多学一点。不要光听到密宗灌顶，好像灌顶了就行，灌顶多得很咧！修一个法要灌一次顶。不是灌过一次顶就是“我学了密宗了”，没有这回事，不要笑话。灌顶还有方便灌顶、结缘灌顶，那都是普通灌顶。要随便给你们，那喇嘛也好、我们也好，要给你们灌顶很容易——结缘灌顶，那毫不相干，就是跟你来结个法缘。今天灌顶就不是结缘灌顶、不是普通灌顶，就是准提法、准提佛母修法的灌顶。

那么今天，也是先假方便。对这一次受灌顶的人，自己在本位上站到，顶礼本尊“准提佛母”三拜。（师指示：先起来。）受过灌顶的不管，你们给他带领作榜样可以。

我这样做也是很方便的啊！密宗的坛场都没有给你们讲，很麻烦的。

（师指示：）顶礼本师释迦牟尼佛三拜！顶礼上师三拜！

……然后原地跪下合掌，念四皈依。

（南师带领修法弟子敬诵四皈依）：“皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。”一遍。（众跟南师念）

跟着念一遍：“皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。”（众跟南师念）

再一遍：“皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。”（众跟南师念）

皈依好，皈依好了请上座。

有一点我要跟你们大家声明：修密法跟显教不同，不是三皈依，是四皈依。第一皈依，皈依上师。密法同中国文化儒家一样，依师为主，同禅宗也一样。因为老师的教导，自己才知道有佛、法、僧，所以自己能够修佛法僧、知道佛法僧这个道理，乃至成就自己，都是因为老师的教导，所以首先皈依师。没有师，就不知道佛法僧，所以任何教导你的都是师，密法的道理是在这里。所以有些人不懂密法，好像密宗以上师为主，佛都可以不要的，没有这回事。这就是尊重师道。

密法跟禅都非常尊重师承的，要师承修得有成就才能皈依。没有成就随便皈依、随便接受灌顶，那个学法的人自己本身已经犯戒了，不会成就的。所以传法的老师、上师看这个弟子没有根器也不能传，随便传也犯戒了，不像显教随便可以皈依。所以今天我带领你们做样子，你们这个四皈依密法是这样道理，像他们出家同学，我们都没