磕头


磕头

作者:生根活佛.仁孜尼马

   磕头与皈依经是同时进行的,每日念诵皈依经一百零八遍,同时磕头一百零八个。
一、磕头的仪式
佛教中的五体投地顶礼,是一种最恭敬的行礼仪式。五体投地顶礼,在藏传佛教流传到汉地后,俗称“磕大头”。“五体”指的是身体生出的四肢和额头,双手掌心,两腿的膝盖,头部的额间;“投地”指的是把身之四肢(两掌两膝)及额间五部,完全着地。
在此详细介绍五体投地的顶礼方式。站立准备,身体要立正,双脚后跟靠拢,脚尖往外,呈外八字形,脊椎正直,颈部微俯,肩膀后张,两手合十,两拇指握于掌内,状若莲花,双手同等,不可高低不齐,放松合掌。
双手合掌时,两小指尖至两手小鱼际要并拢,不可留有缝隙。合十于额头时,指尖不可高于头顶穴;合十于喉部时,指尖不可高于鼻端;合十于心间时,指尖不可高于喉咙。身体倒下时,先双手着地,然后两膝盖着地,最后额头压于大地。若磕长头,双手和双膝压于大地后,双臂向前推动,使整个身体卧于大地,双手使劲往前展开,双足用力往后,才能打开所有的筋脉、血管。
起立时,用双手辅助于身体。在藏传佛教经典里,五体投地后,两手掌落地同时身体应即起立,切不可两手向上一翻,使两手掌朝天,以经中及藏地礼仪,均无翻手之理。曾见汉地顶礼之时有翻其两手,掌心向上。若谓掌心向上,系顶礼佛足之意。
二、磕头的观想
顶礼前,在对面悬挂阿弥陀佛等图像。顶礼者面对佛像,端正立定,两足并齐,合掌恭敬于胸前,观想阿弥陀佛。
双手合掌于额头时观想:皈依镜中,阿弥陀佛额间的“阿”字,放射出白色光芒,照射到我的额间,自身的业障消除,顶礼于佛身,祈求加被,是为身项礼。
合掌放于喉间时观想:阿弥陀佛喉间的“嗡”字,放射出红色光芒,照射到我的喉间,自身的口业清净,顶礼于佛语,祈求加被,是为口顶礼。
合掌放于心间时观想:阿弥陀佛心间的“吽”字,放射出蓝色光芒,照射到我的心间,自身的意业清净,顶礼于佛意,祈求加被,是为意顶礼。
三业既净,然后展开两手,匍匐于地,两手掌用力向前推出,两足同时向后伸直,使全身平伏于地;起身时,将两手抽回,支撑着身体离地,同时站起。如是循环,随力多磕。一边磕头,一边念皈依词,一天磕108 个大头,如此修完十万遍,皈依经与磕头同步修。
三、磕头的功德
《法库宝藏》云,如法磕头的功德,生生世世不断降生法轮王,究竟证悟万法皆虚幻,获得两种有相佛,觉悟不生不灭,归回法身佛与本来原始清净佛。
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