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你可有秒速“认错”的勇气？
人非圣贤，孰能无过
“人非圣贤，孰能无过”，一般的人非圣非贤，怎么能没有过失呢？但是“过而能改，善莫大焉”，有了过失能够改正，没有比这更大的善行了。佛经里也说，过失并无功德，然而通过忏悔能令清净，是它的功德。
相反，一个人有了过失，不但不改，还用种种理由掩饰它，就是错上加错了。不是君子所为。《论语》中说：“小人之过也，必文。”小人犯了错一定会掩饰的。
一个真正的修行人，一定有勇气忏悔
知错能改是一种好品质，但要做到颜回那样“不二过” ——不重复犯同样或类似的错误，确实不容易。
有的人犯了错，是这样请求宽恕的：“我错了，我改，您再给我一次机会，我绝不再犯，再犯我不是人。”
第二次又犯了，“您再给我一次机会吧......”
修行不仅是增善，更重要的进步在于改过，乃至断恶。一个真正的修行人，有了过失以后，一定有勇气忏悔，会在佛菩萨面前不覆不藏地说出来，然后改过自新。
我很欣赏这种磊落的为人和修行态度。
忏悔和改过是相通的，最圆满的忏悔包括真诚的认错、立誓不犯、有力的对境（比如佛菩萨，具德的法师），以及念诵忏悔文或心咒。
许多修行经验证明，通过这四种对治力修行忏悔，将过失与罪业洗涤干净以后，人的身心会变得轻松愉悦，并时时保持一种善心状态。
善心是平静和快乐的
我们知道，人的体内大部分是水，如果心对水有这么大影响，那么我们改过迁善，也就等于在改良细胞，构建真正的健康。因而，长寿也就不足为奇了。
还有什么药物能带来比这更深刻和全面的治疗？
当然，更重要的是，善心是平静和快乐的，这个你完全可以感觉得到，不用实验说明。当你通过不断改造，积累了相当的善心善念后，就可以修习禅定了。在你修习禅定的过程中，如果同时也能了解无我空性，自然就能化解痛苦、焦虑、嗔恨和贪婪，进而生起一种满足感。
由满足感带来的平静，是非常有益的。没有它，即使把李嘉诚和比尔盖茨的所有财产都给你，你也依然是痛苦的；即使把世间所有的名声、地位、荣誉都给你，你也依然是痛苦的。
原因很简单：就算拥有了这些，你依然会想要更多。
而一旦有了这份伴随智慧的满足感，你将看到，原来外在的所有这一切——那些你曾经强烈想要得到的一切，都是虚幻的。
赠人玫瑰，手有余香
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