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真实发菩提心：有菩萨戒体，冤亲债主超度
菩提心戒
菩萨戒仪轨，从佛陀时代，一代一代传承至今，可以说是人这一辈子最隆重的仪式。据唐法崇 《佛顶尊胜陀罗尼经疏》所载，过去只有“世间轮王太子，欲绍王位，以承国祚，用七宝瓶，盛四大海水，灌顶方承王位”，以示皇帝得诸天龙神之庇护，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
受菩萨戒，当你回答“能持”的时候，就从佛那里下载了一个菩萨戒的印记，安装了菩萨的零件，即身就变成了菩萨，自此身心世界，生生世世都会有菩萨戒的印记。
三皈五戒是尽形寿的，当此生命终、肉身消亡的时候，五戒没有了，仅留下一辈子持戒的功德，唯有菩萨戒，从受戒时即跟随我们一直到成佛。
地藏菩萨度尽六道一切众生后，自己才成就佛果的誓言，是菩提心最响亮的代言词，更是十方三世诸佛菩萨共同的愿行。
地藏菩萨，这一如黄金般珍贵的发愿，究竟是哪一种菩提心呢？
菩提心有两种：愿菩提心和行菩提心。还没有真正的行动，只是有一种心愿：为了度化一切众生，我一定要成佛，叫做愿菩提心。不但心里有这样的愿望，而且去实践六度万行，这就叫做行菩提心。
最殊胜的发心，是牧童似的菩提心。
牧童一般会让牛羊走在前面，自己则跟在牛羊后面。此种发心的人，大悲心非常强烈，根本不关心自己成不成佛，一心一意想让轮回中的一切众生成佛。
发誓当所有众生成佛以后，自己才成佛。虽然自己留在后面不成佛，也不一定有缘度化轮回众生，但在强烈的大悲心生起以后，会生起这种殊胜的心愿——众生没有成佛之前，自己不成佛。
当然，这种心愿其实并不会实现。就像释迦牟尼佛当年也发心：只要轮回当中有一个众生存在，我就不成佛，而要竭力去度化未成佛的众生。但释迦牟尼佛却提前成佛了，并利益了更多的众生。
因为殊胜大悲心的力度很强，所以会让他快速成佛。这是自然规律，就算他不想成佛也没有办法，因为成佛的因缘已经成熟了。
我们往往以为念念仪轨就有了菩萨戒，或是参加一个仪式隆重的受戒法会，就深信能得到菩萨戒。其实这很难说。
因为是否有菩萨戒，与菩提心具备与否有很大关系。如果有菩提心，就要让菩提心变成戒体。要变成戒体，就必须通过释迦牟尼佛和菩萨所制定的特殊仪轨。
一旦成了戒体，我们就正式步入了大乘解脱道，这一点是非常重要的。如果不受菩萨戒的话，菩提心就无法变成戒体，如果不是戒体，菩提心就只是一个发心而已，谈不上是大乘的菩萨戒。
所以，仅有菩提心是不够的，必须通过仪轨受戒，才能得到真正的菩萨戒。就菩萨戒而言，首先是通过四无量心的修法生起世俗菩提心，再通过受菩萨戒的仪轨得到戒体。
什么是菩萨的行为呢？从刚开始发心到最后成佛之前，也就是十地以下所有菩萨的行为，均可归纳为六种，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，或称六度。从布施到智慧，包含了所有菩萨的行为。
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菩萨戒体，会改变世界的，会改变地，水、火、风的。你自己会知道，你对很多事情会很了解，慢慢你就知道你有力量，因为你有菩萨戒体。
什么叫菩萨戒体，所有世界诸佛菩萨的功德，妙善戒法统统在这里面。
菩萨戒不在于祂的仪式，而是只愿利益众生的承担！你准备好了没有？
受菩萨戒不在于仪式，而是你准备好了发起这样的一个心态来帮助众生，来向众生忏悔。
就像你知道，你的爸爸妈妈还没超度，你知道你的亲人正在生病，你心里很痛苦。
所以我们要得到菩萨戒的戒体，从今天开始，你一点点伤害众生的思想、行为、语言都不敢有，这叫有「戒体」。
只要看到对方需要帮忙，哪怕对方刚杀死你爸爸，但是对方现在正在流血、正在痛苦，你身上有药，你一定会给他，这就是菩萨戒的戒体，一种没有分别的、只想去帮助对方的心。
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◎得到菩萨戒体，就像自己是个铁，诸佛菩萨像是磁铁，一定想尽办法勾召你、摄受你。就像没有一个妈妈不去找儿女的，一发菩提心，所有佛菩萨都会眷念、怜悯，所以绝对不会孤独。
◎像世间人爱生气，但是受了菩萨戒，就不能让生气、烦恼，来覆盖住了自己的菩提心。
◎一个人只要真实发起菩提心，过去的冤亲债主因此而得以超度，过去伤害他反而成为一种助缘，跟他结缘，让他解脱。
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