历史中的因果细节:提议挖人坟墓,自己死后竟也被掀开面纱


夏竦(音耸),北宋宰相。
 
宋真宗天禧三年,夏竦任襄州知州。这一年襄州大饥荒,百姓流亡。夏竦开仓放粮,同时又劝说全州富人拿出多余粮食,共募集十余万斛粮食赈济灾民。在夏竦的积极努力下,襄州度过饥荒的高达四十多万人。
 
夏竦任洪州知州时,当时洪州习俗尚鬼,巫师很多,以至于百姓生病官府分发药品都不吃,只信巫鬼。夏竦到任后,勒令洪州近2000户巫师改归农业,同时拆毁淫祠(过分的祠堂)夏竦还上疏朝廷,要求下令严禁巫行,以革妖风。从此江西境内淫巫停止。
 
可以说,夏竦任地方官时十分干练,且为百姓做了许多实事。
 
宋仁宗庆历三年(1043年),范仲淹、富弼、韩琦等名臣参政,推行“庆历新政”。然而新政遭到了章得象、夏竦等重臣反对,夏竦指责范仲淹、富弼与谏官欧阳修等结为朋党。这场新政也逐渐演变为“庆历党争”。
 
范仲淹的学生石介(学者、思想家、理学先驱)在“庆历新政”开始之际,写了一首《庆历圣德诗》盛赞范仲淹等人,同时暗指夏竦为“大奸”。石介的另一老师孙复担忧地说:“子祸始于此矣!”夏竦同新政派的关系更是势同水火。
 
不久石介调任濮州通判,但还没有赴任,石介就死了。
 
恰好此时徐州举人孔直温谋反,被杀后抄家却发现了孔直温与石介之间有书信来往。夏竦抓住此事做文章,并说石介其实没死,而是逃到了契丹,同时夏竦要求开棺验尸。提点刑狱吕居简说:“如果挖坟开棺真的是空的,而石介果然跑到了契丹,这也不算严酷。但如果不是这样,国家无故挖人坟墓,将何以面对后世?况且石介死后一定有亲族门生办理丧事,可以召他们来询问,并让他们立军令状担保,这也足以应诏了!”随后即有几百人担保石介确实已死……
 
夏竦官至宰相,66岁去世,封郑国公。
 
然而,北宋魏泰在《东轩笔录》记载了一个耐人寻味的细节。夏竦去世后,宋仁宗前往祭奠。官员吴奎对宋仁宗说:“竦多诈,今亦死矣。”宋仁宗怅然失意。可是祭奠完毕后,宋仁宗又犹豫了很久,最终竟然命身边太监把夏竦的面幕(去世后盖在脸上)掀开,还是看了一眼……《东轩笔录》说:世人说当年剖棺与今日去面幕,都是人主心中起疑,也是报应耶。
 
著名作家、学者钱钟书先生,在其著作《容安馆札记》也中提到了夏竦去世后的这一幕。钱先生写道:“是仁宗亦知其不正也(宋仁宗也知道夏竦不正)。”
 
史料出自《宋史·夏竦传》
校对:闫飞师兄、如烟师兄

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