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以谗嫉而废贤能
“十曰以谗嫉废贤能。”因为谗言嫉妒而废弃了贤能之士。《战国策》中“三人成虎”的故事，说的就是这个道理。
魏国大臣庞葱很受魏王的器重。有一次，魏国的一位世子要到赵国去作人质，魏王派庞葱陪同他一起去。这说明魏王对庞葱的能力非常认可，对他也非常信任。庞葱确实很有智慧，他知道国君很容易受左右的人影响，如果左右的人进奉谗言，久而久之国君可能就不信任自己了。所以，临行之前，他向魏王讲述了一则寓言。他说：“大王，如果有人对您讲，大街上有一只老虎在逛，您会相信吗？”魏王想都没想，哈哈一笑说：“寡人当然不信，老虎招摇过市，这种事情怎么可能发生？”庞葱接着问道：“如果又有一个人从街市上回来了，告诉大王大街上有一只老虎，这回大王信吗？”魏王犹豫了一下，说：“这就很难说了，要考虑一下才行。”庞葱继续问：“如果第三个人也这样说，大王会信吗？”魏王肯定地点了一下头，说：“如果三个人跑来都这样讲，那肯定是真的了。”
这时候庞葱就说：“街上怎么可能有老虎？街上没有老虎是事实，那些说有老虎的人只是在互相传谣而已。可是大王您为什么会相信？就是因为说的人太多了，所以大王才相信。而现在我和世子要到赵国去作人质了，赵国远离魏国，比从这到大街的距离不知道远多少倍。大王对我们在那里的情况肯定不清楚，而这个时候如果进谗言、诽谤我们的人又不止三个，大王可能就会怀疑我们。希望大王您能够明察。”魏王听了之后说：“我明白了，我知道该怎么办。”
于是，庞葱告辞，陪着世子到赵国去作人质了。但是，他走了之后，毁谤的声音很快就传到了魏王那里。结果世子结束了人质的生活，回到魏国的时候，庞葱就再也见不到魏王了。这说明，魏王已经不再信任他，也不想任用他了。由此可见，谗言的力量是多么可怕，即使魏王已经提前受到提醒，做过预防，但是仍然敌不过谗言的泛滥。
听信谗言，不仅会破坏君臣之间的关系，还会破坏父子关系、夫妻关系、兄弟关系。古人有一首《听谗诗》，说明了谗言对人际关系的危害。诗中写道：“谗言慎莫听，听之祸殃结。君听臣当诛，父听子当决。夫妻听之离，兄弟听之别。朋友听之疏，骨肉听之绝。”“君听臣当诛”，领导者听了别人的诬词谗言，可能在诬词的蒙蔽之下把忠臣给杀害了；“父听子当决”，假如父亲听信了谗言，父子关系也会出现障碍，可能父亲要和儿子决裂了；“夫妻听之离”，夫妻之间听信了谗言，可能要离婚了；“兄弟听之别”，兄弟之间听信谣言、谗言，兄弟之间也就分开了；“朋友听之疏，骨肉听之绝”，朋友之间听信了谗言，关系就疏远了。本来两个人关系很好的，别人在朋友面前说了坏话，下一次再看到这个朋友就觉得怪怪的了。古人曾说：“堂堂八尺躯，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血。”这些都是提醒我们要有明智的判断，不要妄信谗言。
这就告诉我们，“谣言止于智者”。特别是领导者要知道“来说是非者，便是是非人”。一个真正有德行的人，真正希望我们幸福和谐的人，是绝对不会故意制造矛盾，影响人际的和谐。人要不听信谗言，臣子才能不受灾殃，父子、夫妇才能够相保如初。
听信谗言的原因在哪里？魏王也知道不能听信谗言，但是他最终为什么还是听信了？原因就在于“谗不自来，因疑而来”，谗言不是自己来的，而是因为内心先有了怀疑，才会感召而来。“间不自入，乘隙而入”，离间的话也是乘隙而入，是因为人与人之间有一些嫌隙、误会，离间的话语才容易进去。所以，古圣先贤教导我们“反求诸己”，要检讨自己是否疑心太重，对身边的人有成见、有嫌隙，才使得谗言趁机而入。
谗言都是出于嫉妒之心，一般人之所以会因嫉妒而进谗言，也是因为不明了嫉妒会给自己带来严重的恶果。
《易经》中说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”嫉妒心让人心理失衡，还容易导致怨恨，甚至因此还做出一些诽谤、伤害他人的行为，这种心态就是一种恶的表现。
