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明天，释迦牟尼佛诞辰——您来了, 众生有了希望（内有多幅珍贵佛诞图）
唐卡：佛陀诞生
明天，是藏历萨嗄月（四月）初七，农历四月初八，佛陀的诞辰之日。这一天对于佛弟子来说，是重要的日子。佛陀诞生了，他的智慧，他的慈悲，使我们从无明和黑暗中见到了光明。我们充满感恩。
尼泊尔铜鎏金造像 ：树下诞生像 十九世纪
太子出生的时候，蓝毗尼花园的大地遍满宝石，诸天以香水沐浴供养。整个国家瑞相纷呈、众生安乐具足、疾病悉除、地狱众苦息灭、毒虫毒兽嗔心调伏……
悉达多太子来到这个世间，种种的福报就带到这个世间，种种的祥瑞，前所未有的世间的祥瑞都出现了，所以这个孩子太稀有了，具足一切，一切义成，就叫悉达多太子。
在蓝毗尼花园，佛陀从摩耶夫人的右胁降生，安住于宝莲花中。在行走七步、步步生莲后说道：“天上天下，唯我独尊。三界皆苦，吾当安之。”
这时，帝释天、大梵天等诸天纷纷来此，为圣尊沐浴，九条龙在虚空中降下香花之水。这就是浴佛节的由来。
印尼中爪哇省婆羅浮屠第一廻廊內壁浮雕
摩耶夫人赴蓝比尼园
经历旷世累劫的修行后，世尊为兜率天内院的白冠天子（又称护明菩萨，善明菩萨），位登十地，在天界说法，同时也在观察去往人间示现成佛的机缘。
在菩萨的智慧中明明白白地观察到：降生人间的时机因缘已到，且自己在往昔世发下五百大愿的时候，在场就有众生曾发愿：
“您成佛的时候，愿我成为您的父亲。”“您成佛的时候，愿我成为您的母亲。”……如此种种，誓与菩萨世世结缘、同行同修者还有很多。
最重要的是，众生得度的根基因缘已经成熟。“今诸众生。皆是我初发心以来所成熟者。堪能受于清净妙法。”
这些众生，都是自己初发菩提心以来，旷世累劫修行中所结缘、以自己为因种下善根的众生，他们的善根终于要成熟了。
“今诸众生”，不只是那个时代的众生，也不只是古印度释迦族人，而是释迦佛教法下的所有众生，是你我。
白冠天子在兜率内院要降人间的时候，兜率天宫的天人都哭泣，我们菩萨要离开了，但是祂说：我为了利益众生缘故，众生的所有苦我都要去尝，跟他们同业、同缘，才会有共同语言。
太子九龙灌顶 七步莲花
9世纪 敦煌唐代绢画 绢本设色
于是，菩萨在天宫为悲痛欲绝的天人们留下了往昔诸佛宣说过的无常教言：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”
尔后，在净饭王、摩耶夫人乃至全释迦族人的企盼中，在美丽的蓝毗尼花园，太子来了。
从此，南阎浮提又有了灯，众生又有了希望。
图：蓝毗尼——佛陀出生之地：蓝毗尼意为“解脱处”，位于古印度的迦毗罗卫国与拘利国之间（今尼泊尔境内靠近印度边境），是佛陀的外祖父善觉王为夫人蓝毗尼建造的花园。
根据《大唐西域记》的记载多次发掘证实了蓝毗尼园的位置，荒废多时的圣迹再次展现在世人面前。祠外的石柱为重新树立的阿育王石柱，是阿育王来此朝圣时所建，标示此为佛陀降生地，柱上雕刻的历代铭文历经两千多年仍清晰可辨。圣池传说是摩耶夫人产前沐浴以及她为释迦太子第一次沐浴之地。
图：佛陀诞生的准确位置：位于园区中央的摩耶夫人祠，保护着蓝毗尼最神圣的地方，祠内完好保存着遗址发掘的原始现场。祠内有一白一黑两块浮雕，描述着佛陀降生的情形。据史料记载，佛陀当年在无忧树下从摩耶夫人右胁出生，落地时佛足在一块石头上留下了深深的足印。如今祠内一丈多深的坑里，由防弹玻璃严密防护的足印石板（右图），据说便是根据法显、玄奘两位大师的记载推论出的佛陀诞生处。
标示牌写着：“此为佛祖诞生地的铭石，1996.”菩萨（佛陀在降生前为一生补处菩萨）化乘六牙白象，象口含白色莲花，从兜率天宫进入迦毗罗卫国王后摩耶夫人之左肋，夫人梦见白象入胎即怀有身孕，从此内心恒时充满慈爱和前所未有的智慧……
宝海梵志（释迦牟尼佛的因地）不舍浊世无依无靠的众生，发下五百大愿，誓愿摄取不净国土，调服教化刚强难化的秽土众生，令得解脱苦海。
从此，他在无量劫中布施头目脑髓、精进苦行，终于圆满资粮，圆满了利益众生的能力。
释迦牟尼佛尤其悲悯我们这些苦难众生，所以他发的愿力就是在末法时代，众生命又短、福报又小、分别心又强、恶业又重的时候来教化我们。
图：右为 宝海梵志 释迦牟尼佛的因地
在《释迦牟尼佛广传•白莲花论》里讲述了释迦牟尼佛因地时广行布施、安忍、以身布施，精进求法等公案。
释迦牟尼佛为我们这些浊世众生付出如此难以描述、难以尽数的代价与心血，若没有他的精进修行与终成正果，这娑婆世间哪里还会有佛法？我们这些众生又何以摆脱轮回？
他如果不成佛，或不宣说佛法，身陷无明暗夜中的众生又怎会知道这世上还有朗朗慧日，还有湛湛乾坤？”
顶礼 供养 皈依 如来
应供·正遍知·明行足·善逝·世间解·
无上士·调御丈夫·天人师·佛·世尊
释迦牟尼佛心咒：
嗡 牟尼牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈
九世纪敦煌唐代绢画 佛陀诞生图 九龙灌顶
《佛说浴像功德经》云：“以华香幡盖而以供养。复以香水浴如来身。复以宝盖弥覆其上。以诸饮食鼓乐弦歌赞咏如来。
以此功德回向一切种智。所得功德无量无边。乃至得成无上菩提。”
浴佛的功德极大，如果我们能善加回向，即可成为获证无上菩提的直接资粮。
我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，
五浊众生令离垢，愿证如来净法身。
我们以香花亲近佛陀的身相，发心是令五浊恶世的苦难众生，获得与佛无别的清净法身功德。如果没有释迦牟尼佛，我们就无法了知因果取舍，所有安乐也将无从谈起。
释尊度化了往昔诸佛未曾度化的众生，其功德与十方三世一切诸佛等同，但恩德却远远超胜之。
在《浴佛功德经》中，佛陀先讲到建塔、供舍利等有十五种功德，又单独讲述了浴佛具有的八种功德。
“善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大众，现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。”
大悲摄受具诤浊世刹
尔后发下五百广大愿
赞如白莲闻名不退转
恭敬顶礼本师大悲尊
自他三门善根及受用
观为普贤供云而奉献
无始以来所积一切罪
则以猛烈悔心分别忏
世若无佛陀，万古如长夜
两千多年前，南阎浮提众生的福报，终于足够让他们等到悉达多太子。从此，太子学艺、出家、苦行、成道、讲法，用一生的示现和如海的教法传承，手把手教以探究生命真谛的方法，无数众生获得了真正的自由，庄严了后世无量众生的心。
以此功德：供养释迦牟尼佛，愿佛陀欢喜，善知识长久住世间，佛法久住于世间。
殊胜日子里，请大家尽己所能地行持食素护生、诵经持咒、供灯、守戒等殊胜善法，广作功德，并回向一切众生，愿一切众生平安喜乐，悉皆往生，速证佛果！
