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草木有情|七叶树——只为昔时受记莂 今来此地荫人天
七叶古树植何年
叶叶枝枝翠色鲜
只为昔时受记莂
今来此地荫人天
——题记
清晨,踏着初夏的晨光
漫步在大殿东侧和佛香居庭中
循着袭人的暗香,举目观瞧
但见挺拔的七叶树上已是满树繁花
耸直的枝干顶着幽浓的树冠
一串串花序柱如塔状,白如雪花
掩映在七叶轮生的绿叶间
手掌般的树叶托起座座晶莹“宝塔”
绿叶与白花组合在一起
又像是一盏盏供奉在佛前的烛台
▲花含白玉香浮界,叶吐青云荫遍垓
近前细看,近百朵蛋白色小花
细密地簇聚在圆柱塔形的花序上
远远望去,整个花序白中泛紫
象是蒙上了一层薄薄的面纱
每朵花有四片花瓣,七根花蕊
花蕊长度大约3厘米,呈丝线状
顶着一个橘红色的卵圆形精灵
争相接受雨露和阳光
为将来孕育硕果作着积累
七叶树果实名叫娑罗子
又名天师栗、索罗果、猴板栗等
因为果实的形状如栗
所以七叶树还有个别名——西栗树
根据《本草纲目拾遗》的记载
娑罗子既可食用,也可入药,能够
宽中下气,治胃脘肝膈臌胀
疳积疟痢,吐血劳伤,平胃通络
并有安心神、散郁闷之效
故娑罗子又有“安心果”之称
▲翠色参天叶七出,恰如七佛偈成时
佛教与树有着甚深渊源
尤其是四种圣树,分别是
佛陀诞生处的无忧树
佛陀成道处的菩提树
佛陀涅槃处的娑罗树
印度王舍城外灵鹫山上的七叶树
根据经典记载,灵鹫山上有座岩窟
周围长满七叶树,故名七叶窟
此处是佛陀居住和说法的地方
也是佛陀涅槃后大迦叶尊者和
五百阿罗汉第一次结集经典的地方
▲根苗自是不寻常,托质偏于古道场
我国许多古刹都植有此树
而杭州灵隐寺的七叶树尤其著名
《灵隐寺志》中有“本山物产”一栏
第一条便是西栗树,寺志中介绍说
系慧理祖西天携来种,实小而味美
惟灵隐有数十本,移他处则不生
大树堂一株最大,乃慧祖手植
西晋时物也,至今郁茂
晋代时,慧理和尚在灵隐天竺一带
接连创建灵隐、灵鹫、灵山等五座寺院
也从西域带来了七叶树种
灵隐寺的七叶树便根植于此时
▲华开便见祖师面,叶布还惊帝网张
尤为奇特的是,灵隐天竺一带的七叶树
只要娑罗子掉落在地上
不用多久就会长成参天大树
可是一旦离开慧理和尚住锡的地方
离开这片特定的土壤就难以长大
从灵隐一路向东,七叶树分布逐渐减少
过了杭州植物园(原灵峰寺所在)
便很少再见到高大的七叶树
而在这片仙灵所隐之地扎根发芽的
七叶树虽已历经千年
依旧生机盎然地伫立于天地之间
用历史所给予它的年轮
见证着佛法在此处的畅演
▲从此乾坤承荫覆,何人不仰树中王
每年农历四月初八佛诞日前后
七叶树开始进入盛花期
一场夜雨之后,雨滴枝头
七叶树花开得愈发俏丽
幽香飘远,沁入心扉
微风吹过,朵朵花瓣随风飘落
漫天飞舞,恰似天女散花
春观七叶,夏赏花塔
秋捡硕果,冬品落木
一年四季,从萌芽到凋零
静静地述说着无常和轮回
承载着人们对佛陀的崇高敬意
草木有情 || 饮水思源,不忘桑梓。终于分清梓树与楸树了!
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