几乎所有人天天都在吸大量的阴气...

觉得别人不对，都是在吸收阴气。

王凤仪小时候，经常看世界不舒服，觉得世间没有一个好人善人，结果得了十几年的痨病。

有一天，他突然翻出良心来了，觉得自己是坏人，别人才是好人。这么一翻良心，他十多年的病就好了。

现在人病的来源，有两种，一种是吃出来的，这是受营养学的危害：

说这个补充蛋白质，那个补充维生素、补钙，人就是贪求，有的人提前给婴儿补钙，婴儿本来卤门是开着，是吸收天地之气，也用来发育大脑的。

提前补钙以后，卤门提前闭合，脑袋就小小的，甚至从小就给孩子补各种动物，这太损孩子的福报。

在吃上的来源太多了，所以说病从口入。而且健康观念不对，比如说，干净的问题，我们觉得肯德基麦当劳是干净的，干净不是说没有细菌就是干净。

古人分析食物的种类，分为热温平凉寒。鸡属于热性，再配合烧烤，热上加火。人吃了，上火就特别多。

第二种，是情志上的。常看到他人的不好，就看自己对。对立心非常强，这也是容易生病。

社会报纸报道，某某地方人怎么行恶，他看了，就起了嗔恨心，这就是吸收阴气。

常觉得别人不对，都是在吸收阴气。阴气吸收久了，面相就阴暗了，身体内有容易长出瘤子。

我感觉一个人面相要改变，第一个他要阳气起来，善良起来，就改变了。

如果常常把自己当成法官一样，金刚怒目，糟糕了，面相上就难看了。

王凤仪说，要找好处，这个是找阳气。认不是，要把阴气给排出来。

每个人的世界都不一样，因为业力不同。

其实世界本来是虚妄的东西，都是业力展现的。有的人常抱怨，世界上坏人太多，是真的吗?

如果你经常遇到坏人，就要自己反省了。这就是你业力变现出来的。你以前喜欢骂人，现在人家就来骂你。你以前骗人，你就会被骗。

王凤仪讲到，自己莫名其妙的被当做土匪，抓到牢里，吊着打。

被打了，他仍然不申辩，就说：世界上没有无缘无故的事情，一定是自己的原因。他就被打了三个小时，心中一点怨恨都没有。

打完以后，回来一想，才知道了，以前自己驾牲口的时候，用皮鞭打牲口，都往肉里打。身界造下的业，还需要身界来还。

经常经营杀鱼的，自己去开刀剖腹，也和鱼被杀一样。或者丈夫在感情上伤害了你，肯定是自己曾在感情伤害了别人。

造了什么业，一定要同样的还，因果是公平的。

我常劝人说，要孝顺父母，公婆，不然你孩子不孝顺你。天道好还。

佛教讲的，要随缘消旧业，切莫造新秧。

有业障来了，随缘消了，你当做消业障想，就不会有怨恨，也不会痛苦。首先内心上就解脱，身体也会慢慢好起来。

王凤仪讲到，自己被吊起来打了三个小时，下午又能走十几里路。因为他心中没有怨气，他也当做消业障想。而另一个人，被打了一个小时，痛了一个月下不了床。

修行人要 ── 真认自己错，莫论他人非

宣化上人

我早就说过──「真认自己错，莫论他人非;他非即我非，同体名大悲。」

「真认自己错」：不是做表面工作──「哦!我给人说我对不起你!」这就算了。

这真要从内心来知道自己的错误，知道自己犯了戒了，尽找人家的毛病，不知道自己的毛病;尽给人家洗衣服，自己的衣服不洗，周身都是邋遢东西，也不知道洗洗自己。

这样把光阴都浪费了，活着也白活了。不是吃饱了没事干，就讲是讲非，在那儿一天到晚讲旁人的不对。「乌鸦落在猪身上，看见猪黑，没有看见自己黑!」这是无有是处的。

我们在道场里修行，天天要回光返照，反求诸己──「我这一天，是造罪业?还是立功了?」我立功，立了什么功了?我要是造罪业，造的什么罪?

自己要省察省察，睡不着觉的时候，要把白天的事情算一算，不是在那而混吃等死，一天到晚那么随梆唱影，人家造罪我也造罪，这样子就是不知道自己的错，没有真认自己错。

「莫论他人非」：我修道的人，哪有时间给人洗衣服?哪有时间尽找人家的不对?你自己把自己管好了，管得克己复礼，能以「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」;视、听、言、动，都要合乎礼。

在家人有学问的，都要一举一动合乎法度、合乎规则、合乎威仪，何况出家人?出家人一举一动都应该给人家做一个好榜样，不要给人家做一个坏榜样。

在这么好的道场里头，吃现成、住现成的，不愁吃、不愁穿，也不愁住，这样的地方，到什么地方去找去?

你还不好好修行，那将来就是到极乐世界，你也不能修行，你也在那儿造罪业。

可是极乐世界无三恶道──没有地狱、饿鬼、畜生，你要是造罪的业障不断，也到不了极乐世界。

你一天到晚反光镜尽往外照，给人家照相，你自己是像个鬼样、像个罗刹样子，自己还不知道，你说这是多么可怜?你在道场里制造是非，这就是最大的过错。

在道场里头，你尚且不知道修行，你还等什么时候再修行?你等到八万大劫以后再发菩提心，那就太晚了、太晚了!

所以我们今生遇着这么好的修行的地方，这么容易用功，你不好好合规合矩、合乎法度、合乎规则，你绝对不能有所成就的。

无论出家人、在家人，都是一样;你出家人也不比人家多了什么，在家人你要是能真认自己错、莫论他人非，守口如瓶，那是一样有功德的。

常常要律己，不要舍近求远，找人家的过错;你去找人家的过错，互相在道场里搬弄是非、制造是非、制造矛盾，将来所受的果报，也是不可思议的，这个后果不是随随便便可以逃避的。

你口会说，尽做表面的工作，不真实用真心去做事情，这是自己欺骗自己，不是骗人。

做早晚课，人家在那儿诵经、持咒、拜佛，你在那儿睡觉，这算是有定力了?

站那地方也可以睡着，几乎没有跌倒，这样子修道的人将来什么时候都要堕地狱的。

因为你做早晚课，对佛这样不恭敬，在佛前躲懒偷安，偷着睡觉，这都是地狱的种子，无可宽恕。

所以你们这一类的人赶快痛改前非，尤其造了浑身都是罪业，还不知道忏悔自己的过错，还在那儿偷着讲话，偷着吃东西，偷着和人家去谈天，跑到厕所去。

你这个样子的行为，以为人家不知道，这样行为就是犯规矩，就是不守你自己的诺言。你自己不尊重自己，那是你自己把自己看见得比畜生都不如了。

所以你们无论哪一位，你再去找人家毛病，这是扰乱道场。尤其是谈是论非的，你应该好好修行，不讲人家的事情，只看自己，所以「莫论他人非」。

「他非即我非」：你要懂得有慈悲心，有喜舍心，你看他人就像自己似的，他人有过错就是我自己有过错。我自己赶快在佛前忏悔，多多忏悔，多多拜佛。

你不能人家在那儿做早晚课，你在那儿睡觉打呼，呼声惊四邻，把四邻惊得念什么咒都忘了，拜什么佛也忘了，你说你的罪过多大?他非即我非，我们看旁人的不对，认为就是自己的不对，我要赶快忏悔。

「同体名大悲」：你能认为人家的过错，就是自己的过错，这就是同体。同体就是个大悲心，就是一个真正持戒的人。你真正持戒律，那个口不讲是是非非。

有的时候大家来检讨，这个时候你可以用慈悲心来举人过错，不需要用瞋恨心，用你的火在那儿烧人，这是完全错了，完全不对的!

所以在大众之下要和合共住;你要不和合，就不共住;你要不懂得六大宗旨，在修道的道场里边处处都行不通的。

你所行所做，不知道的人不认识你，有知识有智能的人一目了然，看你看得清清楚楚的。你尽说人家过错，自己不知道自己的过错，这是太可怜了!

节选自宣化上人开示

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