佛教不是宗教,不是迷信,是佛陀教育(净空法师)


佛教不是宗教,不是迷信,是佛陀教育

(净空法师)

我们称孔子"至圣先师",

也可以称佛为"至圣本师"

印度人讲佛,中国人讲圣人。佛是什么意思?觉悟的意思。圣是什么?圣是明白的意思。明白不就是觉悟吗?觉悟不就是明白吗?所以它是一不是二。我们称孔子"至圣先师",我们也可以称佛为"至圣本师",意思是"根本的老师"。这样称呼,大家就不会觉得迷惑,不会再误解儒家和佛教是宗教。(第一集) 

佛是什么意思?

佛是什么意思?(佛)是具有圆满智慧的人、对于宇宙之间一切法无所不知的人,他觉而不迷,是个大智慧的人、大觉悟的人。所以我们供奉佛(的)这个殿堂叫大雄宝殿,也称为大觉殿。佛告诉我们,大智大觉是每个众生统统都有的。《华严经》上说:“一切众生皆有如来智慧德相。”你的智慧、你的能力(“德”是能力)、你的相好是平等的,跟一切诸佛如来没有两样。现在为什么变成这样子?一句话说破了,“但以妄想执着而不能证得”。这(是)《华严经》上说的。我们今天有妄想、有分别、有执着,所以你的智慧失掉了、能力丧失了。 换句话说,我们能够把妄想、分别、执着放下,能力不就恢复了吗?问题不就解决了吗?所以,佛法的修行没有别的,就是看破、放下。看破是智慧,放下是功夫,放下就是。大乘教上告诉我们,放下执着,对世出世间一切法不执着,你就证阿罗汉;放下分别,分别是尘沙烦恼,执着是见思烦恼,放下分别你就是菩萨;放下妄想,妄想是无始无明,你就成佛了。 (第三百一十六集) 
佛法是什么?佛法是教育

佛法是什么?佛法是教育。教你什么?教你了解宇宙人生的真相,那就是看破。彻底了解宇宙人生是怎么回事情,搞清楚、搞明白了,这就看破。看破之后自在。为什么自在?你不再贪着,你就得大自在。世间人不自在,是因为有贪瞋痴慢疑,他不自在。你搞清楚、搞明白了,贪瞋痴慢疑全没有了,一扫而光,怎么不自在?就得大自在,彻底放下了。放下之后,确实契入佛菩萨的境界。佛菩萨的境界就是自性的境界、自性性德的境界。这些东西没学过,虽没学,他统统表现出来。像中国古人所讲的五伦、五常,自然现前,没人教你,全都会了。对父母会尽孝,对国家民族会尽忠,对朋友讲信用,对一切众生都有爱心,他自然出来了,没人教他,没学过,全出来。六祖惠能大师的万德万能,他有学过吗?没学过,没人教他过。他在生活当中,在处事待人接物当中,在以后正式剃度出家弘法的一生当中,所表现的,完全是性德自然的流露。(第四百九十五集) 
佛事是教学、是教育

佛事,经典上说的一定要懂得,不是经忏佛事,不是超度亡灵。佛事是教学、是教育。佛是智慧、是觉悟。我们求智慧的事情,求觉悟的事情,叫做佛事。佛菩萨天天给我们上课,每天示现做出榜样来给我们看,那叫佛事。他的日常生活是佛事,他的工作是佛事,他待人接物是佛事,没有一样不是佛事。要明白这个道理,不能搞错了。
“佛事者,指诸佛之教化”。这个地方最好加个字,“正指诸佛之教化”,这叫佛事。现在“佛事”这个名词被大家曲解。(现在)什么叫佛事?法会是佛事,经忏超度叫佛事。错了!经教里面讲的佛事是教学。“化”是教学的成就。用教学的方法,让接受教学的人化迷为悟、化恶为善、化凡为圣,这叫化。化是教学的成就,教学的目标达到了。对于根性利的上上根人,标准是化凡成圣。对中等根性的人,化迷为悟。对下根人,化恶为善。
 
所以佛教是佛陀教育,它不是宗教,这个我们一定要搞清楚,否则的话我们学佛就学错了、学偏了、学邪了。学偏是学到小乘去了,不偏是大乘。学邪了那就跟佛法相背弃,那不是佛法,自己以为是佛法。这个在佛门里面也很多,不少,误会,把佛菩萨当神明看待,天天求佛菩萨保佑升官发财,错了。那是学邪了,不是学偏了,比偏还严重。偏是偏离大乘,邪是连小乘都偏离了,换句话说,错了、误会了,他根本不是在学佛。这是我们不能不知道的。要不能够分辨清楚,我们学佛肯定走弯路。弯路,先是偏,后就是邪。最后结果?结果到三途去了,你说冤不冤枉。学佛学到饿鬼、畜生、地狱去了,这真叫冤枉!所以这个地方错不得。
 底下一句话,“亦即一切有益于佛道之事”。佛道是什么?成佛之道。一切帮助我们、成就我们向佛道、成佛道的事就叫做佛事。八万四千法门,都是帮助我们成佛的,帮助我们断烦恼,帮助我们明心见性、见性成佛。(第三百五十七集) 
佛事是讲经教学叫佛事,
就是帮助众生觉悟的事情。

释迦牟尼佛当年在世为我们所示现的,三十岁开悟,叫大彻大悟、明心见性。开悟之后就开始教学,七十九岁圆寂,经论里面常讲“讲经三百余会,说法四十九年”,四十九年教学。佛事是讲经教学叫佛事,就是帮助众生觉悟的事情。我们用这样的解释,大家就好懂。佛对于一切众生无量的恩德是什么?是帮助众生破迷开悟、离苦得乐,这真的,一点都不假。众生的苦,六道众生苦,从哪来的?从迷来的。因为迷,我们把许多事情看错、想错了,于是就做错,感得来的苦报。他要是觉,不迷,他就不会想错、不会说错、不会做错,他怎么会有苦?自然就离苦得乐。 
佛法里头没有迷信,所说的全是宇宙之间的真相,给我们讲六道,给我们讲十法界,给我们讲华藏世界、讲极乐世界,给我们讲遍法界虚空界十方诸佛刹土,样样都是真实。我们觉悟,我们明了,我们才知道自己应该怎样生活,应该怎样工作,应该如何处事待人接物,这里面有真正的乐。佛家讲离苦得乐,是事实,不是一句空话,真叫你离苦,真叫你得乐。我们讲得比较现实一点,在这个世间你有生老病死苦,除这个之外你还有求不得苦,还有爱别离苦,还有怨憎会苦。这些苦,不论贫贱富贵,统统都有。愿不愿意受?不愿意。不愿意,但是离不开。佛把这些理事因果详细给我们分析,说清楚、说明白了,我们真正觉悟,就回头了。一觉就回头,就知道应该怎么做,就会确定自己一生的方向、目标。我们一生有正确的方向,有正确的目标,无论是顺境、逆境,善缘、恶缘,我们都是非常顺利地通过,提升自己的境界。这里头其乐无穷!为什么?逐渐逐渐学会了个本事,不受外面环境的干扰。这是本经里头所说的,真实智慧、真实之际、真实利益,这叫佛事。所以佛事不是现在这个经忏,这个不是的,这两个字我们一定搞清楚。(第三百八十二集) 

释迦牟尼佛的学生,皈依三宝,这是来正式拜老师的学生

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