僧团和合所发出的金色亮光,犹入金色界


僧团和合

发出金色界的金光

前方高能

和合之光

金色界

      和合所发出的金色亮光,就犹如每一个人放下了自私自利,把自己的生命全然地开放之后所点起的菩提心灯一样,这就是一片光光相照的光明的海洋,我们就能自利利他,就能帮助这个世界。

和合之光

光光相照

   

      和合的根本原理,就来自于人是没有独立存在的,物是没有独立存在的,所以人无我、法无我。一切法空无自性,一切法皆是因缘,一切法皆因和合而生,这就是宇宙本然。所以和合就是尊重,就是认知,就是遵循万法之本然。

和合所发出的金色亮光,就犹如每一个人放下了自私自利,把自己的生命全然地开放之后所点起的菩提心灯一样,这就是一片光光相照的光明的海洋,我们就能自利利他,就能帮助这个世界。如果有缘分,那就万善并行,利益这个世界,这也是儒家的“达者兼济天下”;如果时机因缘不成熟,那就“独善其身”。

僧团和合就是正法

      我们要护持正法,其中一个表现就是降伏自我。自我能降伏,僧团就可以和合,僧团和合就是正法。我们白天干活再累,晚上还能够坐在这边交流,听经闻法、打坐、念佛,这都是无上的吉祥,我们能够去体验这种幸福,就能和合一味于其中。

      我们每次半月诵戒都要提到“同一师学,如水乳合”,就像一滴奶滴到水里一样,它是没办法分离出来的。我们修行人就是要这样,只要你能融入进来,这就是不得了的,这种和合的力量,就入金色界了。

      虽然佛法可以无遮的慈悲、无极限的慈悲,但是必须要有和合的特质。大海虽然广大,能容百川、不拒细流,但是唯独不容许不如理如法的。违背了这个法性,就如尸体一样,它是不融于海的,它会漂浮在海上。

止恶作善

     大家要记住,和合特别重要。和合的功德无量无边大,反过来说,不和合的罪过也特别重。和合当下就殊胜无量,会拥有不可思议、无法赞叹的功德。如果说和合能够即身成圣、转凡成圣的话,那么一旦不和合,所有的美好马上就不会再有了,所以这个业报是不同的。

      所谓修行,就是遮止恶的。戒有两个部分,对于恶必须要止,叫止持;对于善必须要作,叫作持。见善不做,这也是罪过,好事要一起去做,不好的东西自己偷偷地把它处理掉。如果不能处理掉,还张扬出来,这不仅污染自己,整个道场也被污染了。自己的身份、功德失去不说,自己的所有角色很快就会完全丧失的。

      所以春天一方面春机盎然,春回大地,另一方面我们的习气也会膨胀,也就是说,除了春雷震动、百草含芳之外,惊蛰之后毒虫和蛇也是会出动的,所以我们一方面要去拥抱春天的美好,另一方面也要警策自己,不要有这些内在的习气。

悉心呵护和合的金光

      我们现在这种如理如法的状态实际上要好好地呵护,对一个道场乃至对每一个人来说,它都是脆弱的,所以“君行健,如履薄冰”,大家在一起和合共住,这是最现实的修行,也是修行的最底线。

      一个道场能和合,这个道场就有正法在,一个道场如果不和合,不要说佛法了,对于世间的一个家来说也是很难兴旺的。所以我们大家要保持正觉,每天都在佛光里,这样我们的身口意就都能够清净。

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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