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能这样做，你的业障就消了！
忍就是忍耐的意思了。你能够安住你的心不动，人家把对你不合理的加到你身上，无缘无故骂你，如果你不能忍受，那要对着干了，对着干就难免产生什么祸。
说到这儿，我讲个故事啊。我在美国纽约，那天早上八点多钟吧，我那个是三层楼，我打开那个窗户看哪，听底下吵得很厉害。
我向下看一看，一看呢，原来是我们一个大陆中国人，刚到美国。
因为我们住的是唐人街，大多数中国人到了美国纽约都在唐人街，找个吃饭的饭碗，大家互相照顾了，对这些初到美国的中国人呢，给予帮助。他刚到美国。
他在大陆是个画家，到美国怎么样生活呢?没办法呀，他就在那个街道上啊、大家来回走的那个路上摆个画摊，给人画像。有人给个几块钱或者十块钱，“给我画个像。”
他当时就素描，给你画个像，给你。这样求生活的了。
那人家那个唐人街呢，街道很小的，来往人很挤，大家走啊就很挤的。有个黑人，跟他俩撞一下子，他还是像在大陆一样，抓住人家讲道理。
那他说的英文也不大好，那黑人也听不清楚，黑人可不给他讲道理。
黑人要是看到个白人可就跑了，一看那是个中国人，拔出枪来，一枪就把他给打死了。
人很多一挤，那儿人一听枪声就一乱，哪儿找去啊?白死了，死了就死了，没下文。
我们中国领事呢，哪儿找人去啊?谁打的啊?等着调查吧!美国要调查啊，不知要好多年才能调查清楚呢。那你没有力量，他也不给你好好调查。
这就是一不忍导致的惨剧。就是一个忍耐嘛，撞一下就撞一下嘛，吵什么?何况你初到异地。
我讲这个啊，我们每位道友，遇到别人非礼相加，不合乎道理的、给你找麻烦，你忍耐一下不就过去了嘛，不要计较。街道之间，个别邻里，人家骂你、欺负你，你就忍受一下吧。
你心里头想，你这欺负我呀，非礼相加，我业障就消了。
我修行佛道啊，就容易得成就了，我谢谢你、感谢你。
你要以这么个心情对待，则天下太平。不要起斗争，学着圆融，忍耐安心，就叫忍。人家不合理的加到你身上，不用去讲道理，忍受了。
我前生一定欠你的，我前生一定也是这样对待你，那我今生还给你了，算了，两清。不要斗。非礼相加，叫做辱。这样子呢，我们修道的人能够忍受。
还有我相、人相、众生相，你能把它看破，没有我相、人相、众生相、寿者相，都是空的。
我说这个还是暂时忍耐一下。学道者，得了般若智慧，要永远这样忍。
忍到什么程度?般若波罗蜜、忍辱波罗蜜，到了彼岸了，都是假的!
如果你观想无我、无人、无众生、无寿者，这些相都是假的。有什么无我、不无我的，不都是假的吗?
因此，须菩提，应该离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。
你要想成佛呀，发出正等正觉的无上菩提心，不要住色生心，不要动念。
无论什么色相，善的也好，恶的也好，如果你不动念，不起分别心，一切皆归你所用，不要住在色、声、香、味、触、法上生心。
如果不生心的话，老虎不会伤你，狼也不会咬你。来了那个大慈悲心，你是不是饿了，想吃我啊?好，我布施给你吧，你吃吧。
那它会不吃，它不敢吃了。为啥?你身边有很多护法神啊!你以一个无畏惧的心，什么都不怕，你连我都没有了，还怕什么?
以无我、无众生、无寿者的心，你不住声、香、味、触、法生心，那心还生不生了?
你就成不生了，无心道人。心无所住，无住而生。无住不生，就是无生。无生就是无灭，有生才有灭!无生不生不灭，你不是成就了吗?但是这个功夫可不容易。
能够忍，忍是成就的意思，也是认可的意思。这才是发阿耨多罗三藐三菩提心的人啊。
