积福法——曼荼法简介


积福法——曼荼法简介

作者:生根活佛.仁孜尼马
   首先观皈依境,其次用自己的左手持曼荼盘,右手手腕擦曼荼盘面,心想祈愿我与众生的一切业障皆消除。嘴念来自《正文》的曼荼颂:“法界本来就清净,”等念完。其次在曼荼中间布置小堆,左手持曼荼盘,右手撒花,嘴念来自《正文》的:“阿央让孟康热纳曼荼仲。”在曼荼盘上布置围墙。嘴念:“大地融入无边无际的天空,其上观想绿色的风山、红色的火山、蓝色水山,其上平坦广阔的金色大地为曼荼之基,坚硬围墙围绕之中央”。布置一堆大的之后,嘴念:“仲日得嘎玛拉霍。”五珍宝而成的山王须弥山,它有级层与台子,山顶有被如意宝树庄严的尊胜宫殿,被金色七山、七大海围绕着”。把自己所处当作东方开始一堆一堆地布置,嘴念:“阿央让盂康夏萨来桑恩耶索哈。”
东胜神洲白色半月形被形如贤瓶庄严:北俱栌沪州绿色四方形,被如意宝树庄严;西牛贺洲红色圆形,被如意牛庄严着;南瞻部洲蓝色弯子形,被很多如意宝庄严着。四大洲左右有八小洲,它们的形状与大洲一样,嘴念:“阿央让孟康夏萨来桑嗯耶素哈。”东胜神洲左右有提诃洲、吡提诃洲、形状与东胜神洲一样,有东胜神洲的三分之二大;北俱泸洲左右有遮末罗洲、阀罗遮末罗洲,他们形状与俱泸州一样:西牛贺洲左右有马西和东西小洲:南瞻部洲左右有卡伦与追加木洲。须弥山四角有四大海。嘴念:“学普萨来哈罗颂。”东有金色的太阳,西有白色的月亮,北有七珍宝,南有八吉祥物;堆与堆中间没有间隔、续着。
在佛的大悲幻化的净土中,有美丽之色,悦耳之声、感觉舒适的香气、美味无比的食子、柔滑之触、美丽装饰、相应相生的万物.这些都是稀奇、百看不厌、美丽可爱之物。除了这些还有如意宝、珍宝之岩、蓝宝石、金子之粉、药之花园、谷物之果等很多稀世珍宝。还自己身体相好、衣食、财产、福寿、福报、眷属、江山、房子,以及自无始所累积的一切善事,皆供养于佛菩萨以及大恩根本上师。我们诚心供养佛菩萨,请他们用大悲摄益我们,欢喜地享用如甘露之供品,祈愿一切众生及时得到大乘证悟经验,消除内外诸障碍,增长领悟和感悟,认识自己的本来面目。
其次念诵来自《正文》的偈颂:“金色大地为净土之基”等念完。重复时:用左手供养的姿势持着曼荼盘。嘴念:“妙哉!五大之上须弥与七山,四洲中洲内外妙欲及,百十万余日月之装饰.诚心观设供养祈接纳。……妙哉”是稀奇、殊胜之意。大地观想为无边无际的金色,其上观想风山、火山、水山、大地重叠着。在五大之轮坛城上,观想又高又大、各种珍宝形成的须弥山、七金山、七大海。须弥山东有胜神洲,北有俱泸州,西有牛贺洲,南瞻部洲以及八中洲,以及走廊、围墙、日月星辰所庄严的世界,这叫作“小世界。”一千个小世界称为中世界,一千个中世界叫做大世界,即三千大千世界。一个大世界有一百万余小世界。器情世界有的一切供品,诚心供养于四皈依境。祈愿大悲摄益我们,以欢喜享用供品。用左手持曼荼盘,右手以供养姿势做供养,左手拿不动时,放在前面的供桌上,供养于佛菩萨以及恩师。重复一百遍或者三百遍后,念诵来自《正文》的偈颂:“于上师如来本尊圣众。”
祈祷、发愿恩师不圆寂、长寿、永住,把曼荼品一堆一堆地布置,再念诵来自《正文》的偈颂“法界心性本来不变迁”等,念完后休息片刻。结束时把一切众生融入到皈依境,皈依境融入到中央所在的大恩上师。大恩上师变成彩虹。融入到我心,我与一切应供皆熔化于无形无色的天空。还要念诵来自《正文》的偈颂“吾与一切施主”等,念完曼荼的所有偈颂,把来自供养的一切善事,回向给芸芸众生。曼荼盘上中央的大堆尚未毁掉前,进行皈依、发心法事,当中央大堆毁掉后,把剩余的十七堆也逐步做供养。这都是为了累积福报,做完供养后,接着安住于无增无减的本解脱状态.再把来自供养的一切善事回向给众生,使他们证得觉悟。这样诵修一千遍曼荼供养,使我们得到证悟,生起俱生大智慧。
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