高僧买物命放生无数,却从不带钱!民国活佛神异录


大悲圣者,他是充满了慈悲喜舍的愿心。
其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著博爱平等的口号。他们所谓博爱者,充其量也不过是‘神爱世人’。
其实他所爱的,仅仅是六道众生之中的一道,人道而已。
可是在人道之内,还有一个很大的限制和规定,那就是‘信仰者得救’,从此我们就可以知道他们博爱的范围了。
这能算是平等的博爱么?这种不普遍的爱,只能称为偏爱和私爱罢了。
请回过头来看看佛教的心量和愿心吧!
佛教的愿心是‘河沙饿鬼证三宝,万类有情登十地’,佛教要度的对象是‘若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之’,这又是多么伟大的心量和愿力呵!
异教徒的心量与佛教的心量相比,那简直是不可同日而语!
闲话少说,还是来谈谈金山活佛救度众生的事吧!若不赶快勒马,已经离题太远了。
上面说过,佛教圣者,他不只偏爱人类,救人类,除人类之外的众生,他都平等救护的。
甚至连那喊著‘神爱世人’的神,他也是一样的爱祂和救祂的,这谓之‘怨亲平等’、‘同体大悲’。
前文已将金山活佛救济人道里的众生的事迹说得很多了,现在要谈的是金山活佛度畜生道众生的事迹。
证明他对飞禽走兽,皆怀有拔苦与乐的大愿。
活佛生平最喜欢放生,他放生有三部曲,就是有三种不同的方法,听我分别道来。
第一种方法是教人出钱他先放生。
因为他是‘身无分文’的人,他身上衣服是否有口袋,我不知道。但他身上不带钱是真的。
可是他要实行他的悲愿,普救众生,怎么办呢?
只有想出教人出钱放生的方法。
凡是活佛所到过的城市,他与那些贩卖鱼鸟的人都有往来。
他虽然身上‘一文莫名’,可是来者不拒,说定价钱,全部买下来。
钱呢?暂时赊账,对他们说:‘你在何日何时去何处去向某某居士取多少钱。’
鱼贩按时间、地点去找某居士,从来没有不应验和失信的,那些人都是欢欢喜喜的如数付钱。
因此那些卖鱼鸟的人,看见活佛来了,如接财神似的说:‘只要活佛答应了,“一句话”送到哪里,没有钱,没有关系。’
他们为什么对活佛这样客气呢?说穿了,还不是想多赚几文钱。
因为活佛慈悲,从来不和他计较多少,说多少钱就是多少钱。
所以他们赊生物给活佛,是有很大利益的呀!
有人要问:‘为什么那些居士肯替他付钱呢?’
这是因为活佛有先见之明,某居士有了病,已到了医药无效的关头,活佛赶到,替他把病医好,再为他说法:
‘你前生多杀生,今生要得多病短寿的果报,一切是自作业,自受报,我虽然暂时把你的病苦减少,可是你前生的杀业未消,恐怕有短命之虑,最好的消业方法,莫过于放生,世界上最大的恶业莫过于杀生害命;反过来说,世界上最大的善业莫过于戒杀放生,所以放生是最大的功德。
你能依我的话,赶快量力买动物放生,就能增福延寿的。’
如此一说,谁不喜欢增福延寿,有谁愿意多病短寿呢?
活佛见病者极欢喜放生消业,恨不得马上就能看见那些活跳跳的小生命,由他放生活命而去。
这时活佛就告诉他说:‘我已为你做了这一切功德,在某日某时有卖鱼鸟的人会来向你取钱,你要如数给他,这是你做的功德。’
或者是活佛先将鱼鸟等买好,吩咐卖者在什么时候送至什么地方哪一家内。
活佛先在这家看好病,说明放生的功德。
病者正需要放生,这时卖鱼的人把鱼蟹之类,一担一担的挑来,公众号轻口味故事。主人当然很喜欢的给钱,大做放生功德了。
有时活佛还率在家弟子们,买了大批的鱼鳖、虾、鳝之类的小生命,雇船到大河里放生,并惯例的做仪式,说三皈依、念大悲咒,然后为水族说法,将它们倒入水中,这些小生命真是‘如鱼得水’了。
不要看它们小,它们并不忘恩负义,它们在水中并不马上散去,成群结队的浮在水面上,抬起头来,望著活佛,摇头摆尾的活跃水面,像在表示感谢活佛救命之恩似的。
在家弟子们看见这一情景,都大为感动,后来都不断的自己买物放生。
活佛放生的第二种方法,是要寺院住持出钱买各种生命放生。
大寺里差不多都有设置放生池,凡是活佛所到过的寺院,那些住持都很尊敬金山活佛。
活佛在路上遇见了卖鱼卖鸟者,不论种类大小,他都要他们挑著担子跟他跑。
跑到有放生池的寺内,先找大德居士(指能出钱布施的人),没有居士,就找住持和尚说:‘请大家发发心,救救我的小弟子’,没有人好意思不出钱的。
万一住持、居士都不在,他也有办法说服卖者不要钱,让他达成放生的目的。
他放生的池内,大鱼小鱼,大龟小鳖,都放在一起
本来有些放生池,放龟不放鱼,放鱼不放龟的,如屏东东山寺和高雄左营春秋阁的放生池,就是放龟不放鱼的,还有南投竹山德山寺的放生池,是放鱼不放龟的。
这是有理由的,俗说‘大虫吃小虫,大鱼吃小鱼’,如果把小鱼放生进去,无异乎给大鱼送点心来了。
活佛放生则不然,他不分大小,不分种类,在未放之前,皆为它们授三皈依,都是他的小弟子。
它们皆是师兄弟,因此它们相处一池,互相都很友善,绝没有互相残害的事件发生。
活佛真是佛法无边,这些小生命经他皈依后都能听话,依教奉行,做到互相爱护,和平相处的地步,使‘万物之灵’的人类看到也要惭愧万分。
活佛第三种的放生方法,起死回生一钱不花,此更为有趣。
活佛不吃荤,没有像《济公传》上,济公活佛吃死鸽子吐出活的鸽子飞了去的神异事迹。
不过他虽然没有做过吃死吐活的事,可是他也有使生命起死回生的力量。
笔者在上文也谈到活佛表演过起死回生的神异事件。现在再说一点活佛起死回生的放生的事实。
金山活佛有一次走到卖鱼市场,看到有些鱼已经死在水里,白的鱼肚翻著朝天,一动也不动了。
活佛走上去向卖鱼者化缘,请他把那些死鱼布施给他去放生。
这真是天大的笑话,死鱼可以放生?因此在场的人都呵呵大笑起来。
有些不信佛教的人说:‘看这穷和尚,恐怕不吃素吧!想把鱼骗回去自己吃,死鱼怎么可以放生?恐怕是放到你肚子里去。’
有人问:‘死鱼怎么可以放生?’
活佛说:‘我当然先把它救活以后再放的。’多数人都不相信:‘哪里有起死回生的道理,我才不相信。’
又有人说:‘要放生可以,当场表演,我们这些鱼都送给你放生,不要钱,就看你有什么本领能够起死回生?’
活佛用一个大水盆,放上半盆水,把那些死鱼都放在水盆里,大家都围上来,看金山活佛变什么戏法。
活佛把所要救的鱼一一放到水里去,然后活佛用一杯清水,口中不断的念念有词,再用杨柳枝把水不断的洒在死鱼身上,一面洒著,一面念著。
不久,水盆里的死鱼,竟慢慢的动起来。
看的人也随著动起来了:‘看,这和尚真了不起,真的有起死回生的本领,这些死鱼都给他救活了,奇怪,真奇怪!’
也有人说:‘你难道不认识他是什么人?他就是鼎鼎大名的金山活佛!他有济公活佛一样的神通,没有这一手,怎能被人尊称为活佛呢?’
不说当时观众议论纷纷,再说金山活佛叫了两个人,把鱼盆拿起来,同至附近河边放生。
看热闹的真是消息灵通,也常有数百人之多赶来看活佛放生。
这些鱼放到水里之后,都向著活佛摇身摆尾,浮在水面上,足足有五分钟不肯离去。
还是金山活佛对它们说了几句话,才依依不舍的游去。看的人莫不称奇不已!
活佛放生目的已达,飘然而去,这就是活佛不化钱放生,动人有趣的故事。

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