你曾经有没有误会过佛教?


世间人误解了佛教。佛教跟其他任何宗教都不一样,佛教严格来说,不是普通意义上的“宗教”。
佛教不讲偶像崇拜
因为佛陀不崇拜偶像,不讲一神论,不是说“一个上帝主宰一切”,佛陀说“没有主宰”。这个世界一切众生平等,有过去佛、现在佛、未来佛,一切众生都是未来佛,一切众生皆具如来智慧德相。
所以佛教没有讲偶像崇拜,只是讲成佛有先后,先成佛的引导后成佛的,先成佛的就是老师。佛陀跟我们的关系是师徒关系,不是偶像崇拜的关系。
我们礼拜佛陀,是降伏我们的傲慢,也是表示我们对佛陀的尊敬,并不是崇拜。我们礼佛的时候主要是降伏我们的大我慢心,每个人都有我执、我慢。
因为佛陀是无我的,佛陀已经证到了圆满的宇宙的真相,他不需要你给他作礼拜。我们礼拜佛是我们自己受益,佛对你没有这种要求。
你看世间的那些邪教,他要你礼拜他,满足他权力的欲望、领导的欲望。你礼拜他,你就是他的奴婢,在他的脚下,他是高高在上的,你们是上下关系,他是偶像。
佛法不搞迷信,佛=觉悟=智慧
佛是“觉悟”的意思,觉悟是什么意思呢?觉悟就是知道真相的意思。你知道的是假相,那就不是觉悟,那叫颠倒妄想。知道真相才叫觉悟。
知道真相还得要修证,不是知识上的知道。佛陀通过无量劫的修行,他已经证到了实相。他的心跟实相已经无二无别了。
我们凡夫因为无明,无始劫来的颠倒妄想,造作贪嗔痴疑慢各种业,导致我们看不清真相,也不了解真相,更无法证到真相。所以我们要通过先听闻,听闻以后得到分别智。
分别智就是通过听闻和思惟得来的,这个分别智就是还没有亲证的智慧,从实修实证的佛菩萨那里学习过来的智慧,所以叫分别智。为什么叫分别“智”呢?因为这个“智”是知道真相的智慧。
但是因为我们是凡夫,又没有亲证,所以还不是实证的智慧,不是证慧。我们说闻慧、思慧、修慧、证慧。慧就是智慧,智慧应该说是一种能力。有了智慧以后,就可以了解真相,就可以觉悟。所以佛法不是一个搞迷信的、搞崇拜的东西,不是叫你盲目地相信,而是教你一步步地去实修实证出来的。
因为宇宙的真相特别深奥,要通过好几步来走,不是一步到位就彻底地了解宇宙的真相、一切生命的真相。觉悟是知道真相、实证真理的一个过程。觉悟者就是了解了真相、实证了真理的生命。
我们都有机会觉悟,并且都可以觉悟,只要你不断地跟着这些彻底觉悟的人,发愿生生世世跟着,你就一定会有圆满的果报。如是因,如是果。
佛陀承认一切真理
佛陀先宣讲了因果正见,这是一种因果的智慧。这不是迷信,不是妄想。先告诉我们宇宙的第一个真理,就是因果、六道轮回。一切万法都遵循因果律,业果缘起。无论是生命,还是外在的山河大地,都遵循因果律,这是真理,这也是真相。我们可以去不断地修证。
正教都是追求真理的,一切其他的宗教都实证了部分的真理,无论是儒家、道家、基督教,他们都讲述并实证了部分的真理——死后确实可以升天、行十恶业下地狱、六道轮回,这是真实不虚的。当然没有说行恶杀生还可以升天。有些宗教说杀生也可以升天、干坏事可以升天,这就是邪教了。
虽然他们追求的可能是部分的真理,圆满究竟的真相还没有,但首先因果正见他们有了。无论是儒家、道家,都是讲因果的,都相信世界上有六道,有神、有鬼,这是真的。
当然我们可能看不见,你可以修、可以证,你通过深入禅定,就可以看得见。外道也讲修习禅定、修习慈悲可以升天,外道证到了欲界天、色界天、无色界天,这一切外道所修的,佛陀都承认,真实不虚,确实是有这种现象。
但是佛陀又告诉我们,这些还是在三界内,因为没有破我执,就超不出三界,这只是部分的真理,还有更深层次的真理、真相——无我空性的智慧。
无我空性,一切其他的宗教还没有证到,还不了解,佛陀宣讲了。
所以佛法包含了宇宙人生的一切真相,只要是真理、只要是真相,佛陀都承认、都赞叹。所以,我们没有什么宗教派别,也不排斥任何追求真理的宗教。
佛陀是真理的发现者、实修实证者,并不是他创造了真理,也不是他创造了世界。他只是觉悟真理、修证真理的人,修是修炼、证实,用自己的身心去证到宇宙的真相。
真理如果你没有体证到,真理在哪里?只有你的心没有了烦恼、去除了一切颠倒、执著,破除了无明,自然你的心就有了智慧,就能够了解真相,可以证实真相,可以证实真理,真理、真相最后都统一了。
一切科学家所证实的东西,佛教都承认。一切科学也都离不开因果正见,离开了因果正见就没有科学了。科学追求的也是部分的真理,在前六识层面上。他们追求的物质层面的真理。现在西方的一流科学家都在研究生命科学,就是追求生命真相的科学。他们处在研究阶段,也在修证,他们卡在这里,他们需要真正有实修实证的人去引导他们,才能够把生命科学推向一个新的阶段。
佛法兴盛要靠实修实证
实现未来科学和佛学的统一,这种善果靠大家去努力。你们自己要去实修实证,证到了以后科学家就会相信你,研究你。因为真正的科学家只相信真理,追求真理、相信事实的人不会搞什么偶像崇拜。
佛法要兴盛,必须要靠大家的实修实证。
我们不要排斥任何的宗教。佛陀也说过,只要是真实的、只要是真理我们都承认。外道只是在他有限的范围内、有限的境界内,当然他们还不知道更高深的智慧,不了解宇宙更深层次的真相。
现在我们可能还不如这些外道,他们烦恼很少、追求真理的精神、意志力甚至可能都比我们强,只不过他们没有遇到善知识。我们要慢慢地引导这些有善根的人学佛,让他们了解佛教的真相。
我们对佛教要有这样一个全新的认识,这才是修行的人。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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