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这样的人,在世间的每个痕迹,都是众生的福田
ZHONGSHENGFUTIAN
四谛观修
观身不净
观受是苦
观心无常
观法无我
修行是通过“四谛”的观,即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,扫尘除垢,恢复正确的知见。虽然这还属于凡夫阶段的修行,但这是趋入圣人之道的非常重要的加行。
趋向圣人之道有加行位、资粮位、暖位、顶位和忍位。最后无明的壳子要破了,还要忍。大家会发现水加热到临近一百度的时候,随着水温越来越高,声音也越来越响,然后壶开始震动。真的沸腾之后反而平静了,这叫“响水不开,开水不响”。所以谁是阿罗汉,我们是不知道的,凡夫才躁动,圣人的足迹是找不到的。三界里苦的标枪还能投掷到圣人的身上吗?三界痛苦的箭还能射到祂吗?射不到了。
修福对境
我们进入佛殿看到十六或者十八阿罗汉,祂们是圣人的代表,我们要向祂们顶礼。供千僧斋的时候,我们都希望这一千位出家人中能供到一位阿罗汉,乃至在祂面前供一碗茶、一碗水,都会成为我们生命的福报,因虽小但果大,这其中的神奇不是因为我们自己,也不是那碗水,而是源于阿罗汉本身的修证境界,阿罗汉心如虚空,在这样的圣人面前仅供一碗水的果报都不可思议。
大迦叶尊者去穷人家化缘,对于祂来说还贪吃吗?还贪求所谓舌根的领受吗?祂还在意美味不美味,粗、软、细,滑,还有这种分别吗?没有了,祂是真实福田。祂跟随佛陀的时候年纪已经很大了,所以叫“摩诃”迦叶,祂在世间的每一步每一个痕迹都是给众生做福田。阿罗汉知道自己的价值,我们凡夫不知道,但是我们通过学佛,学教理,会一点点了解。
暖位乍现
我们现在身心投注到寺院的建设中,每天听经闻法,算不算加行?都是加行。在加行过程当中我们的福德资粮都会增加,在这个过程中,我们到暖位了吗?还没到,我们资粮还不够。“草”还在长,正在积累,还没开始堆垛,还没捂堆,捂堆了才开始暖,资粮到一定的位上才开始暖,才开始升温。
不要说证得法眼净,修到暖位的人都是很幸福的。暖位越来越高的时候智慧也更高,这样的人是一种功德相,你惹他,他也不生气,但千万别惹他,“宁动千江水,不动道人心”,虽然他不生气,但是你有罪过,万一哪一天他真生气了,你的果报就严重了,所以要护念修行人。
我生已尽,不受后有
他的贪嗔痴薄了,越来越减少了,但是没有彻底断,证到法眼净、须陀洹果之后,再进修才开始断。从初果进到二果,二果进到三果,如果说初果断贪的话,那有可能二果断嗔,三果断痴,最后一分贪嗔痴断了,四果现前。
初果、二果还是会在世间流转,初果是罗汉的初步,要经历七番生死,二果斯陀含果,假如不再向前修行,则还要一生天上,二来人间,所以二果是一来果。三果叫阿那含果,不再来欲界受生死了。初果是见道位,二果三果是修道位,四果阿罗汉是无学位,不需要再学习,不受生死轮回了,修到四果阿罗汉就可以非常优雅地一揖到地,说“我生已尽,不受后有”了。
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我的身体不是我
修行好的人,都具备这样的心理特质
【福城风又起】这个劳动节,他们的每一天都在增无量福德
【福城风又起】能尝到这个水,生命就不再干渴了
【福城风又起】人能弘道 非道弘人
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