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虔诚消业障
一份虔诚
消一份罪过，增一份福德
印光大师说，虔诚能消业障，一份虔诚消一份罪过，增一份福德。十分虔诚消十分罪障，增十分福德。
所以虔诚很重要的，我们白天干活这么忙，晚上还精进闻思，这都是因为内心对佛有一份虔诚。我们说要开智慧，这是不容易的，入定也不容易的，但是虔诚是可以有的。虔诚的感觉需要自己去找，找到之后要护念它，让自己每天都在虔诚之中。
大家能够坐在这里，这也代表着我们的历代祖先、历生父母有了重开生面的机会，你不能来这里，他们就来不了，你来了他们就能来了。很多众生是没有物理空间的障碍的，但是唯独福德之地、大殊胜地，不是哪一个众生想来就可以来的。
我们人就有这个特点，迷惑、刚强的时候，造恶业也是无量，但是当他觉悟、精进的时候，就能于极短的时间内造作无量的功德。奈何这世间大多数的人都在迷惑颠倒中，极少的人会用这个人生宝来做善事、修功德，令它变成解脱之因。
而且当一个人想解脱的时候，与他有缘的无边无际的众生都打开了解脱之门。这很奇怪，有的人来一趟寺院，身上的病好了，因为他身上的众生在文殊菩萨的加持下开智慧了，他要解脱了，才不跟你一般见识找你报仇呢。
在《广博严净不退转轮经》中，华光开敷遍身如来与身边两位菩萨正在说法, 忽然现出瑞相，正在听法的大菩萨就问佛陀：“这个瑞相是怎么来的呀？”这尊佛陀说：“这是娑婆世界的一位大菩萨 --文殊菩萨祂老人家显现的瑞相。”大菩萨们就议论起来了，娑婆世界是一个怎样的世界呢？这位佛陀就说了：“娑婆世界释迦佛陀说三乘法。”那些大菩萨问道，为什么这位佛不平等呢？法界都是一个体性，祂为什么要说三乘呢？佛陀又回答了：“因为娑婆世界的众生业障特别重，不能了达法界的真相，所以佛陀慈悲，给他们建立三乘的次第，让他们一步一步去明白法界的真相。”
这时大菩萨们就想了，这样的世界我们不去。这位佛陀马上就呵斥祂们，说不能有这种想法，这么慈悲的佛陀为众生开显三乘，你们却讨厌，不与佛陀生随喜心。在那样的世界若有人听佛陀的教导，生一念清净之心就有无量的功德，我们这个世界万亿劫的功德都不及那一念清净之心。那么殊胜的世界，不能轻慢啊！
他方世界的菩萨如果对我们娑婆世界的佛法不生随喜心，祂都有罪过，更何况我们身在其中呢，而且已经值遇了佛陀的教法，已经来到了圣地。若能清净，能如理如法，则念念灭无量罪业，增无量福德；若不如理不如法，那罪过也是很重的。所以我们一定要警惕，每天要如理如法的，那就是极其殊胜、不可思议的。不仅我们解脱，我们身上的冤亲债主都能马上解脱，连我们身上的细菌都能解脱。
所以经典说，一个持诵《六字大明咒》的人，连他身上的寄生虫都能证得不退转的菩萨果位；一个持诵《大悲咒》的人，他的影子都能成为众生解脱之因，他洗过的水留下来，流到哪儿众生解脱到哪儿，这么大的殊胜功德。但是文殊菩萨祂老人家也告诫我们：来我五台山如理如法修行，各个可以成就解脱。大家一起相互勉励，昼夜莫放逸，因为解脱还是堕落就在于我们的念头。
END
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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