【寺庙设计】寺院最核心的地方是哪里?


一个寺院

最核心的地方就是禅堂

我们出家人僧格的形成

规矩的学习

很重要的是在戒堂

但不是说你学了戒就能进禅堂了

禅门打七,有的是三个七,有的五个七,有的七个七,最正宗的是十个七,从农历十月十五一直到来年的正月十五。参加打七的人,先要告生死假,放下生死尘劳,发誓克期取证。这个仪式是佛门里特有的。社会上有请病假、事假,我们这是请生死假。这一段时间我就是要了生脱死,其他什么都不管。

打七时,大家都处在正念当中,该跑香的时候跑,说停下就要停下,不能乱。这说明你不能在自己的主观世界里。“入定则一尘不染,出定则万善并行”,入定的时候你可以无人我相,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,出定了眼睛就要睁得大大的。

为什么我们念佛有时候也止静一下?因为止静一下,我们的心也能沉淀一下,这样功德是很大的。文殊菩萨说:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”当你的心静下来后,越寂静就越灵敏,越灵敏就越往寂静处去,你就会尝到那种清净,体会到自己的心沉淀下来之后的生命状态。

一个人,心念清净又能自我驾驭,这就是一种和合。而整个僧团和合的力量所形成的共善业力的场,作为个体就会笼罩在这样一种传承的场中。所以一个好的禅堂几百年下来之后,你走进去会觉得特别清凉。你就知道这是好地方,是难得的好道场。

禅堂打七的人都要心无杂念,不忘话头,既保持着正觉,又能够自我驾驭。像执事们一出位,一走路都是方步,有拐有角,方方正正。

禅七精进用功的时候都是在禅堂里。晚上坐香要坐到很晚,早上又很早起来坐到禅堂,等到法器声响,再坐一会儿后就搭衣上早殿,上好早殿去吃饭。按老的规矩,吃过饭还要搭衣回大殿去回向,然后再回禅堂。也就是打七期间,你整个的生命都是在那个过程当中,不失正念,一直这样护念着。

打七时,不管香板怎么打你,都是“往道上会”,不用去想其他的。有时候你的功夫并没有散,但你的身体可能散了;有时候你身体虽然坐在那里,但脑子昏沉了,功夫的心昏沉了。这些监香都看得出来。他的香板就会“啪”落下,让你再提起来,就像把灯捻子拨拨好,让你的明灯又回到正念上来。

一个禅七的最后一支香叫“满天星”。这个名字多少美妙,就像一个农民要收获时,金色的世界里都是沉甸甸的稻穗,星光灿烂。

我们学佛,如果每天都能提起正念,那就也像在大禅堂里一样。有信仰,有道心,听闻佛法,精进学习,不得少为足。有了这个态度之后,我们就是在成就自己的金色世界。

——摘自三参法师开示

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