生死之路,谁作依怙?


记得佛陀在《众经撰杂譬喻》中讲过一个故事。佛陀时代,有两个人特别要好,后来其中一个人犯了罪,可能会被处死,于是他到处求救。他想那位好朋友一定会帮忙,就跑去敲门说:“我犯了罪,遇到了很大危险,请开门让我在你这躲避一下,度过难关。”可他的朋友没有开门,他说:“平时我们可以做好朋友,但到了这种最危险的时候,最好自己管好自己,不要互相拖累,你还是回去吧,我不能管你。”
这个人很失望,他想:“平时我们一起吃、一起玩、一起享受,可到了关键时刻他却不帮我。”于是特别生气,很伤心地离开了。后来,他在别处遇到一位善知识,虽然并不熟悉,但善知识还是无条件地帮他。先庇护他度过难关,又给了很多珠宝,甚至送他到一个安全的国家去过美好的生活。这是真实发生过的故事。
佛陀说故事中的两个人分别比喻身体和心,其中罪犯比喻人的心,他的朋友比喻身体。身体和心平时就像好朋友,互相帮助,一起吃吃喝喝等。但是当这颗心遇到死亡的危难时,他去向身体求救,身体这个朋友却帮不了他。这个心在无依无靠时,却在他处找到一位善知识。没想到这位善知识给心提供了一个安全的处所,并让心在其他国家安身立业。这位善知识就比喻三皈五戒。
这个比喻很重要,也非常有意义。平时身体可以帮助你,但当你在离开世间的最关键时刻,它却帮不了你,最终三皈五戒、行持善法却可以伴你度过难关。
无垢光尊者说,身心之间就像房子和人一样,是依靠因缘而聚合的——一旦人要离开,房屋是帮不了他的。我们通过观察房屋就能知道身体不可能长存,而人如果要想永远快乐、前程美好的话,就要行持善法。在家人可以受三皈五戒、行持十善,出家人可以受沙弥戒、比丘戒等,如果机缘成熟,也可以受持菩萨戒、密乘戒等。而且如果能够尽量护持戒律,那就是非常有意义的。
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