《何世回家》序 | 生命意义在于回家

长期以来，本人对一个现象深感遗憾。在某些地区，人们完全被物质化的思想所污染，眼睛只盯着小家妻儿及眼前短暂的利益，极端无视他人及他人利益，信奉弱肉强食、恶有好报的错谬信条，使人与人之间的关系紧张到剑拔弩张的地步。比如，一方总想占别人便宜，另一方吃不得一点小亏，彼此都把这类侵占与守护，看得比命还重要。村民、邻居甚至兄弟之间，为了一点微不足道的小事，诸如一段树枝、两棵雷竹或一寸菜地，可以大打出手，一生成仇，并延续到下一代。就这样一代代被物质所虚幻，过着烦苦不堪的生活。这种现象30年前如此，今天依然如此，且有过之无不及。人们没有任何伦常概念，也没有善恶因果意识。中华传统文化最基本的内容，对他们犹如一块随手可弃的破布。

这是当今世界的一个缩影，象征着很大一部分人不知道为什么而活，不知道人生方向，不知道怎样离苦得乐。

正因为如此，本书引起了本人强烈的共鸣。本人于中找到了问题的根源及解决方法。根源是人们缺失国学教育、对国学智慧懵然不知，解决方法是学习与实践国学。

比如，本书告诉我们：物质本身不是问题，问题是对物质及获取方法的错误认知。物质的获得靠勤劳或抢夺的现象与真相有很大距离。真相是，靠劳作加福报，主要是福报。这是宇宙法则决定，不是任何人头脑、好恶决定。即是三世因果的法则：福报来源于善行，孽报来源于恶行；行善必定得善报，作孽必定遭恶报。所以俗话说，吃亏是福，或占便宜是吃亏。

但现在，几乎没有人相信这个真理，都是被假相所迷惑。所以人们才为一己或小家的短暂利益争得你死我活，无所不用其极。结果自然不会美好，哪怕暂时看起来如愿，最终也必定以悲剧谢幕，或命终将付出堕入恶道的代价。多么冤枉。

如果相信真理，人们怎敢对作恶抱有侥幸心而对行善缺乏自觉性？一定相反，对行善有自觉性而对作恶不存侥幸心。如此，人心必趋向净化，社会必趋向和谐！

财富的获得如此，康寿、情感、官位、名利等也一样，无不靠善行的福报。让别人获得利益，自己才获得利益；让别人受到损害，自己必受到损害。这是道的掌控使然，宇宙因此能以成住败空、周而复始的规律运行不辍。这就是真理，就是国学智慧。

太多人没有人伦概念，不知遵守人伦对自身避凶趋吉的重要性。人伦是做人的底线，当做人的底线都没有，并且成为普遍现象的时候，社会的道德会滑坡到何等地步？更不要说人与动物之间的关系。这就是对动物滥捕滥杀、活剥取皮之类的残忍行径盛行不衰的原因。

无论是世俗人修福的障碍，还是灵修者修行的瓶颈，首先在不知遵守人伦，缺乏做人底线及起码的道德素养。说出格话、做出格事，为很多人所习以为常。原因是从小到大及老，在家庭、学校、社会，都没有这方面的国学教育。所以解决方法，首先是补课，其次是实践。实践能否进行，取决于你能否在因缘当下听从真理或良师益友的提示。低等的人不相信自己智慧不够，所以坚持听自己的凡夫头脑；高等的人了解自己智慧不够，所以坚持听自己的内在真理。这就是区别。什么样的人能够获得实际利益，于此可见答案。

本著特点：一、提出伦常的十伦概念，弥补五伦之不足。实践人伦是行善积福的开端，有十伦才有十善、六度等，乃有离苦得乐。

二、揭示人之初，有禀性善者，也有恶者，往世熏习各个不同故。提醒人们应对人性的险恶、环境的复杂有足够的认识及警觉。

三、提示杀生、违背人伦等不善行与不遵自然规律对康寿或福报的损害，及传统中医治病的科学性。

四、提示国学所说人有来世、善恶有报等理已为当今科学所证实。对人们止恶行善、趋吉避凶具有十分重要的意义。不屑行善、不惧作恶是对自身最大的伤害。好境遇靠往昔及今行善的福报，反之亦然。

五、提示伦常、因果背后的支撑是道或自然法则（自动赏善罚恶）。故具有绝对准确性，非如世间法律的不完整性及执行的不确定性。了解此理者，对作恶无法存有侥幸心，对行善不会缺乏主动性。人心由此可转为良善，社会风气可转为清明。

六、提示获得财富、健康、名位及离苦得乐的方法，并提示生命意义在于回家，那是心灵的归宿。即提示财富、康寿、官位等与往世今生善恶行的关系，并揭示背后的支撑是道或自然法则，如天道酬德非酬勤。再者，除了有世间法律，还有自然法则。作恶者纵使逃脱世间法律的制裁，也一定逃脱不了自然法则的制裁。蒙冤者必因自然法则获得补偿，理亦然。故人生意义是断恶修善、培德积福、不断提升生命等级，当确立道为目标以确保人生方向的正确无误，即是孔子言“君子不器”。

概言之，这是一部具有心灵疗愈力量的稀世奇书，将令有缘者获得不可思议的利益。又谓，无论是为了健康、情感、婚姻、事业、名位，还是探索人生真理等，于本书都能得到珍贵的提示。故本书可供社会各个层面、有各种人生困惑者各取所需。

                             利    乐   敬序

                             二〇一八年暮冬

摄影 / 阳光等

编辑 / 大星   

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