丹道红楼|秋夜即事赏析，酉沐浴之法

秋夜即事

 绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。

    苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦。

    抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花。

静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。

前面《春夜即事》讲了卯沐浴，这里《秋夜即事》就是酉沐浴。卯酉沐浴出于四正沐浴，四正一词指子午卯酉四个时辰，也指春夏秋冬四个季节。子午是南北位置，在先天卦象是乾坤，卯酉是东西位置，在先天卦象是坎离，都属正位，为沐浴的四个正时。因阳生于此四正位，故于此行沐浴之法。就人体位言，子位即会阴，卯位即夹脊，午位即泥丸，酉位即绛宫。小周天行卯酉沐浴为停符不进。卯夹脊沐浴行于进火至极，真阳上升太刚之时，即古人所说若无救苦观音大药必然迸裂之际，以救苦观音喻卯沐浴，法当停工不进，再敛神于泥丸，一心了照。酉沐浴行于任脉与督脉相合，炎炎火势集于绛宫之时。法当以冲和之意敛神于绛宫，保之守之养之。片刻之后，将药气归入下田，觉照不息。

卯酉沐浴，丹经记载的比较详备。《叁同契》：刚柔迭兴，更历分布。龙西虎东，建纬卯酉，刑德并会，相见欢喜，刑主伏杀，德主生起。二月榆落，魁临于卯，八月麦生，天罡据酉。观其权量，察仲秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦牙孽，因冒以生。《悟真篇》有：兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危。吕祖《百句章》：八日是上弦，一问兔卯门。十六方为姤。廿三是酉门。新月上弦，每月初八日也；残月下弦，每月二十三日也。卯属兔，酉属鸡。此二时为刑德之门，沐浴之候，当知卯沐浴乃益汞，酉沐浴乃益铅。《还丹火候歌》云：再问何为卯酉？即是任同督合。此时若没有黄裳，药物如何元吉？遇此即为库戌，请问库中消息。此是一贯心传，至道不烦他觅。盖药临玄门，丹经所谓九重铁鼓，三足金蟾，任督下合之乡，子母分胎之路，旨是此处，故以红孩相火比之。救苦观音者，静摄严密则甘露垂珠也。愚常问师云：入静乃库戌之事，此时何以云？师云：此静不是大静，乃观音之静，若那静则如来之静矣。鹤林真人云：卯酉乃其出入门。可见刑德临门，不过临玄之门，临牝之门也。在识其窍妙而已。黄元吉祖师解酉沐浴：酉沐浴是退符退之至极，恐其着意于退，反将阴气收于中宫，使阳丹不就。学人至此又当停工不用，专气致柔，温之养之，以候天然自然。此即为酉沐浴也，昔人谓之死之门。是即吾所谓收敛神光落于绛宫，不似卯门之敛神泥丸也。然此不过言其象耳，学者切勿泥象执文，徒为兀坐死守之功夫焉。卯酉二时沐浴以存真阳者也。要知阳不宜太刚，太刚则折，当以柔道济之。阴不宜太柔，太柔则懦，须以刚德主之。卯门沐浴者所以防阳之过刚也。酉门沐浴者所以防阴之过柔也。若阳气过刚，必将凡火引而至上以为患上焦。阴气过柔，必将真阳退却而阴气反来作主，私欲憧憧往来无息，身亦因之懦弱不振，此又将何以处之哉?法在以神了照之提摄之，不使阴气潜滋暗长于其中，自然阳长而阴消，可以炼睡魔矣!

首句，“绛芸轩里绝喧哗,桂魄流光浸茜纱。”

“绛芸轩”，喻象中丹田绛宫，绛宫又叫绛关、金阙，位于心下、两乳之间的膻中穴，是静坐时内气运行的重要部位。从顶上下行的内气，经过口的天池，化为甘露津液，再经喉部十二重楼，经肺的蒸腾，化为金液，最后落到中丹田。“绛”为红，心的颜色，“芸”喻那云气腾腾的内气，“轩”为车干，干为乾，装金液的地方。“绝喧哗”，没有一点音声，非常静。炼丹过程中，神要宁静，不能沾染一点外尘，神一走，炼己不纯，金丹如何凝结？所谓意动火功寒也。 

“桂魄”，月魄，喻金液，就是二土成圭结成的丹头。“流光”，金液腾腾，射出万道金光。“茜纱”,红色的窗纱，也就是后文中的“霞影纱”，非常的漂亮，做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，象淡淡的片片红晕。贾母讲怪不得大家不认识，这是讲什么呢？只有修道到了此境界才懂这个，就是丹光四射，金色、红色的光，从眉间显现出来，一般人哪儿能认识。“浸”，是形容此丹光从里到外透射出来，有药气炼体的意思。

 二句，“苔锁石纹容睡鹤,井飘桐露湿栖鸦。”

“苔锁”，厚厚的青苔盖满了，这里是炼丹嘛，比喻真土，孕育长出黄芽，“苔”有胎的意思，不是真有胎，是比喻神炁凝结。“锁”为笼罩铺满,此处为心，丹道有锁心猿，指心神收摄。“石纹”，石上的裂缝皱纹，这里比喻中丹田绛宫，也叫土釜、黄庭，盛金液的地方。“睡鹤”，鹤白白的，杂一点黑，喻金液元炁，就是那下降的药气。“睡”，真意闲闲，不是睡着了，此时内气下落到绛宫，应停止退阴符，停止呼字诀的运用，随它自然降落，这就是酉沐浴，温养也。“容”，讲元神凝于中宫，坐镇一切。

“井”，中间一个大口嘛，还是中丹田土釜的喻象。“桐露”，同上一首的“荷露”一样，荷叶喻舌，圆圆的，小一点，为玉液神水。梧桐叶也圆圆的，更大一点，喻肺，肺为华盖嘛，比舌大，所以“桐露”喻金液神水。“栖鸦”，水属喻元炁，这个水鸭是休息的，比喻内气不再下行了，先头部队不走了，还是要沐浴温养一番才行。“湿”，先前的金液、后来的金液和丹田的内气混合在一起，烹炼一番。

三句，“抱衾婢至舒金凤,倚槛人归落翠花。”

“抱衾婢”，《西厢记》第四本第一折有红娘引导崔莺莺抱衾而至，来会张生的典故，在丹道上，崔莺莺喻元神，张生喻元炁，那么红娘只能是黄婆，也就是真意，真意为土，“抱衾”就是怀有真土的人了。“至”，真意凝聚中宫。“金凤”，原意指有金凤图案的被褥，这里“被褥”喻微微的真意，其中的金凤喻金液。“舒”，讲用意原则，此时金液落入丹田，不能是武火，而是自然呼吸的文火轻轻地吹嘘烹炼，很悠闲、很舒缓地温养一番。

“倚槛人”，倚槛赏月的人，丹道上赏月的只能是元神，静静地观照神水从十二重楼、华盖这样的层层门槛降下来。“归”，心神回归中宫丹田。“翠花”，原意指首饰，翡翠之类镶嵌的簪花，因翠为木色，这里喻真阴之液，实际还是那落下的金液，真一之水。这句总体是神意凝聚于中，准备温养药气。

末句，“静夜不眠因酒渴,沉烟重拨索烹茶。”

“静夜不眠”，夜深人静了还是睡不眠，干什么？守静为主，不眠是惺惺不昧的意思。“酒”，从顶上降下的金液神水，就是长生酒，吕祖云：自饮长生酒，逍遥谁得知？丹家妙品也，不知谁人能喝到？！“渴”，长生酒喝到了，你得消化它呀，不化掉就流失了，就要用这个温养才行，炼化到身中去，点化我们一身的凡气。

“沉烟”，原指指炉中的深灰余火，喻火候稍冷，真意不凝聚，停止行火的意思。“重拨”，这是酉沐浴的火候，轻轻提起觉照，微微的文火，温养这个中丹田的药气。“索”，索取，要求，真意凝照于药气。“烹茶”，“茶”喻药气，烹炼温养药物也。整夜惺惺不昧，炼药归壶，在绛宫土釜中，微微的文火吹嘘，温养药物，绵绵不断。直到内气稳定后，再继续向下降阴符，退到下丹田，完成一次周天炼药。

最后，我再引点现代人写的小周天酉沐浴的秘密，来帮助大家理解《秋夜即事》，进而理解丹道上讲的酉沐浴，以指导我人的实际修炼。

酉沐浴的功夫在土釜，也就是膻中穴，也称中丹田，也叫黄庭。此处还是以后温养圣胎的地方，但那是后面的事，在小周天的功夫阶段里，中丹田是养气、炼气的地方。由于退阴符时所用的是“呼”字诀，如果在“呼”的过程中稍有偏重，就会加速内气的下降，如果降得太快，反而会难以收拾，所以要加以一定的控制，这就是酉沐浴之法。

行酉沐浴的火候是，等待下降的内气的先头部队到达中丹田后，就要在这里存上一个等候之心，让内气陆续地从上而下进入到中丹田。觉得下降之气大都进入到中丹田之后，先以自然呼吸的文火轻轻地吹嘘烹炼（也就是在中丹田行文火的温养之法）一番。

等到内气在中丹田得到烹炼，所有的内气都完全融合之后，就不再行呼吸之火，用一个心息两忘之法，也就是把自己的整个身心、呼吸、意念全部地融化在中丹田的内气之中。如此静静地等待，直到中丹田的内气又有一种要下降的感觉之时，就将意念直接地退到下丹田。如果在酉沐浴时，泥丸又出现了活午时的景象，那么就从泥丸开始重新再进行退阴符的功夫。总之功夫要活，不要急于求成，功夫稳中求！

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