作者：京博国学 来源：京博国学（ID：jingboguoxue）
< a href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyNDcxMjcxOQ==&mid=2247484792&idx=4&sn=01106cede2157798078381cf29f82f2e&scene=21#wechat_redirect" target="_blank"> < a href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyNDcxMjcxOQ==&mid=2247484792&idx=4&sn=01106cede2157798078381cf29f82f2e&scene=21#wechat_redirect" target="_blank"> “我经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别: 一.经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。二.律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。相信很多人都不舍得扔掉自己的旧衣服，总是觉得还可以再穿一个春秋，尤其是那些经济收入不好的家庭，自然会为了省钱而穿旧衣服，即便已经很多年了也舍不得扔。其实，我也有过类似的经历，那时候家里的条件不好，所以就养成了不扔旧衣服的习惯，有时候即便不穿也舍不得扔，除非实在没法穿了之后，才狠心扔掉。后来研究了心理学之后，才了解了一个概念性的问题，当一个人穿新衣服和穿旧衣服时的心理，是截然不同的。首先就是在追求上的不同，会让一个人失去赚钱的动力；其次就是自己的价值观受损，陷入得过且过的生活状态；最后就是会陷入不自信的境遇，做任何事情都会畏手畏脚。心理学家：永远不要为了省钱而穿旧衣服，你知道原因吗？缺陷一：失去赚钱的动力 无论你是出于省钱，还是家庭本身就比较贫穷，一个总是穿旧衣服的人，会逐渐失去赚钱的动力。主要是因为，一方面，舍不得花钱自然就不懂得如何去赚钱；另一方面，人的心境也会发生改变，既然省钱就够了，又何必去赚钱呢？反观那些对生活充满了斗志的人，会常常通过买衣服鼓励自己，其实穿新衣服只是一个方面，比如，犒劳自己一顿饭，一件奢侈的礼物等等，当一个人有了激励自己前行的动力之后，才懂得去赚钱，去改变生活的现状。一个人若是养成了省钱的习惯，长此以往，他们也会把穿旧衣服当成一种习惯，从而身上的那份动力就会丢失，自然也就没有了往前冲的尽头。正是因为长期处于懒散的状态，往往容易让一个人变得随遇而安，丧失前行的动力，缺乏为了梦想而努力的念头，生活自然也会变得越来越落魄。缺陷二：影响自己的价值观 的确，有一些家庭会因为穷苦而穿不起新衣服，小的时候就会被家长要求把新衣服缝缝补补，然后接着穿。其实，这些都是可以理解的事情，只不过要正确的疏导孩子去理解这件事情，倘若你总是灌输穷的理念，孩子的价值观也会因此而受到影响，要让他知道自己是可以不用穿旧衣服的，但是要通过努力去换取那样的生活。倘若父母从来没有说过类似的话，只是让孩子一味地穿旧衣服，会让他们觉得自己只配穿旧衣服，进而演变成一种消极懈怠的心理，从而影响自我的价值观。有些家庭甚至还让孩子穿别人的旧衣服，让孩子演变成一个“被施舍”的角色，会让他们觉得自己的存在感和价值感太低，养成一种消极的心理状态，从而影响孩子的一生。《吉祥经》有时候也称为「在家居士戒律」，它深受佛陀追随者的欢迎。其中有两段叙述背景的序偈，时常都有人引以诵读。此偈颂阐述了天神和世人经历了漫长的时间，讨论什么才是真正的吉祥。经文以「如是我闻」开始，接着便叙述经典的背景内容。《吉祥经》汉译现代版（李荣熙译） 如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。” 世尊如是答言： “勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！ 居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！ 多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！ 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！ 布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！ 邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！ 恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！ 忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！ 自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！ 八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！ 依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！《吉祥经》巴利文译文（葛印卡老师） Evam me sutam—— 如是我闻， Ekam samayam bhagava savatthiyam viharati jetavane anathapindikassa arame. Atha kho annatara devata abhikkantaya rattiya abhikkantavanna kevalakappam jetavanam obhasetva yena bhagava tenupasankami. 一时，世尊在沙瓦提城的揭达林给孤独园，于后夜时分，一位遍身光明之女天神，遍照揭达林园，来诣佛所。 Upasankamitva bhagavantam abhivadetva ekamantam atthasi. Ekamantam thita kho sa devata bhagavantam gathaya ajjhabhasi: 至已顶礼世尊，立于一隅。天神立一隅已，以偈白世尊言： Bahū deva manussa ca, mangalani acintayum; akankhamana sotthanam, brūhi mangalamuttamam. 诸天与世人，思维吉祥事，渴望诸吉祥，何谓最吉祥 Bhagava etadavoca: 佛陀答曰： Asevana ca balanam, panditananca sevana; pūja ca pujaniyanam, etam mangalamuttamam. 勿近诸愚者，亲近诸智者，尊敬有德者，此谓最吉祥 Patirūpadesavaso ca, pubbe ca katapunnata; atta-sammapanidhi ca, etam mangalamuttamam. 居于适当所，积曾作福德，自有正誓愿，此谓最吉祥 Bahusaccanca sippanca, vinayo ca susikkhito; subhasita ca ya vaca, etam mangalamuttamam. 多闻与工巧，善持诸禁戒，言谈诸善语，此谓最吉祥 Mata-pitu-upatthanam, puttadarassa sangaho; anakula ca kammanta, etam mangalamuttamam. 孝养父母亲，善护妻（夫）与子，正命无混浊，此谓最吉祥 Dananca dhammacariya ca, natakananca sangaho; anavajjani kammani, etam mangalamuttamam. 布施与修持，善待诸眷属，诸行为无咎，此谓最吉祥 arati virati papa, majjapana ca samyamo; appamado ca dhammesu, etam mangalamuttamam. 止避诸恶行，远离诸毒品，于法不放逸，此谓最吉祥 Garavo ca nivato ca, santutthi ca katannuta; kalena dhammassavanam, etam mangalamuttamam. 尊敬与谦逊，知足与感恩，依时闻正法，此谓最吉祥 Khanti ca sovacassata, samanananca dassanam; kalena dhammasakaccha, etam mangalamuttamam. 忍辱与受教，皈依于圣者，依时论正法，此谓最吉祥 Tapo ca brahmacariyanca, ariyasaccana-dassanam; nibbanasacchikiriya ca, etam mangalamuttamam. 精修与梵行，证悟诸圣谛，修证般涅槃，此谓最吉祥 Phutthassa lokadhammehi cittam yassa na kampati; asokam virajam khemam, etam mangalamuttamam. 八风不动心，无忧无杂染，宁静无恐惧，此谓最吉祥 Etadisani katvana, sabbatthamaparajita; sabbatthasotthim gacchanti, tam tesam mangalamuttamam. 如斯修诸行，常处不败所，随处得安稳，此谓最吉祥 缺陷三：陷入不自信的局面 之前，就在网络上看到过一个视频，讲一个人经常穿新衣服和穿旧衣服的区别，最本质的体现就在于他是否自信，经常穿旧衣服的人，难免会陷入极不自信的境遇，甚至还会因此而怀疑人生，尤其是两者作对比的时候，面对同一件事情，穿旧衣服的人就会很不自然，完成度也非常的低。所以说，无论你处于什么样的人生阶段，经常穿旧衣服会影响自己的自信心，当一个人缺乏了自信心之后，自然就很难取得一定的成就，从而变得越来越差，甚至会因此陷入落魄的境遇。比如，当你决定去面试一份工作的时候，之所以会选择一件新的一副，不就是为了拥有那份自信吗？在情况相同的环境下，肯定是穿新衣服的人更容易被接纳，也会更受欢迎，因为当一个人很自信的时候，会散发一定的魅力。的外婆家在江苏，属于江淮一带，爷爷奶奶家在辽宁沈阳，两地的传统习俗有些不同。昨天周六，一大早，外公外婆就买回来大包小包许多食材，“今天什么节日？”我有点好奇，“明天冬至，就是大冬，俗话说‘大冬大似年，北方饺子南方汤圆’”，北方过年大年三十包饺子，我们江淮是包汤圆，所以我们今晚包饺子吃，明天早上吃汤圆！”“哦，耶！”我开心地欢呼起来，“我们家真好，南方北方的习俗都有呢！外婆，我来帮忙，我们早点包饺子和汤圆啊！”“呵呵，看你这个小馋猫急的！”妈妈笑道。“饺子皮我揉，这个我拿手”，爸爸自告奋勇道，“汤圆的豆沙馅儿还是我来！”外公得意地自夸道，“这自制的豆沙馅儿，可是买不到的好吃哦！”“呵呵……” 下午，写完作业，我突然闻到了很香甜的味道，来到厨房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊！我迫不及待地尝了一口，一旁在和饺子馅的爸爸乐了，“饺子馅你也来一口吧！”“那是生的，我才不上当呢！我也来包！” 一切准备就绪，外公外婆包汤圆，爸爸妈妈包饺子，我两边忙着，“外婆，其实，这南方北方的饺子和汤圆其实根本是一样的，你看，都是把馅儿包到皮儿里，只是南方用米粉，北方用面粉！”“嗯，总结的准确”，外公赞扬道，“寓意也扑哧一声笑了出来，“夫君，今天的饭菜里没油，可你的嘴巴却抹了油。” 夏雷说道：“我说的是实话，可不是什么嘴上抹了油。对了，我现在已经不需要穿阴铁衣就能在这个
做人不仅要自强，还要厚德。勤奋的人，通过不断努力，冲破困境，改变人生，德行好的人，能够心安一生，改变人生。所以，人生路上无论遇到什么困难，都要保持勤奋、善德，这样的人生路才能越来越顺，越来越好。启蒙读物《三字经》中讲：“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”。这是告诫孩童们，要想生活好，便要靠自己的勤劳。没有春夏的耕耘，就不会有秋天的硕果累累。所谓勤能补拙，天道酬勤。“勤”之一字，最讲坚持。人有勤者，则人必兴；家有勤者，则家必旺。古今中外，能成就大事者，对社会有所作为者，都是在充满荆棘路上，不断磨练奋斗，最后，取得成就。曾有记者采访李嘉诚，并向他请教成功的秘籍，李嘉诚当时没有做出正面的回应，而是讲了一个故事。日本“推销之神”原一平在他的69的演讲会上，也被问过同样的问题。原一平也没有做出正面回答，而是将脚下的鞋一拖，并当场将提问者请上台，让他摸摸自己的脚板。提问者摸了之后，十分惊讶的发现原一平脚板上老茧非常厚。< a href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyNDcxMjcxOQ==&mid=2247484792&idx=4&sn=01106cede2157798078381cf29f82f2e&scene=21#wechat_redirect" target="_blank"> < a href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyNDcxMjcxOQ==&mid=2247484792&idx=4&sn=01106cede2157798078381cf29f82f2e&scene=21#wechat_redirect" target="_blank"> “我经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别: 一.经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。二.律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。相信很多人都不舍得扔掉自己的旧衣服，总是觉得还可以再穿一个春秋，尤其是那些经济收入不好的家庭，自然会为了省钱而穿旧衣服，即便已经很多年了也舍不得扔。其实，我也有过类似的经历，那时候家里的条件不好，所以就养成了不扔旧衣服的习惯，有时候即便不穿也舍不得扔，除非实在没法穿了之后，才狠心扔掉。后来研究了心理学之后，才了解了一个概念性的问题，当一个人穿新衣服和穿旧衣服时的心理，是截然不同的。首先就是在追求上的不同，会让一个人失去赚钱的动力；其次就是自己的价值观受损，陷入得过且过的生活状态；最后就是会陷入不自信的境遇，做任何事情都会畏手畏脚。心理学家：永远不要为了省钱而穿旧衣服，你知道原因吗？缺陷一：失去赚钱的动力 无论你是出于省钱，还是家庭本身就比较贫穷，一个总是穿旧衣服的人，会逐渐失去赚钱的动力。主要是因为，一方面，舍不得花钱自然就不懂得如何去赚钱；另一方面，人的心境也会发生改变，既然省钱就够了，又何必去赚钱呢？反观那些对生活充满了斗志的人，会常常通过买衣服鼓励自己，其实穿新衣服只是一个方面，比如，犒劳自己一顿饭，一件奢侈的礼物等等，当一个人有了激励自己前行的动力之后，才懂得去赚钱，去改变生活的现状。一个人若是养成了省钱的习惯，长此以往，他们也会把穿旧衣服当成一种习惯，从而身上的那份动力就会丢失，自然也就没有了往前冲的尽头。正是因为长期处于懒散的状态，往往容易让一个人变得随遇而安，丧失前行的动力，缺乏为了梦想而努力的念头，生活自然也会变得越来越落魄。缺陷二：影响自己的价值观 的确，有一些家庭会因为穷苦而穿不起新衣服，小的时候就会被家长要求把新衣服缝缝补补，然后接着穿。其实，这些都是可以理解的事情，只不过要正确的疏导孩子去理解这件事情，倘若你总是灌输穷的理念，孩子的价值观也会因此而受到影响，要让他知道自己是可以不用穿旧衣服的，但是要通过努力去换取那样的生活。倘若父母从来没有说过类似的话，只是让孩子一味地穿旧衣服，会让他们觉得自己只配穿旧衣服，进而演变成一种消极懈怠的心理，从而影响自我的价值观。有些家庭甚至还让孩子穿别人的旧衣服，让孩子演变成一个“被施舍”的角色，会让他们觉得自己的存在感和价值感太低，养成一种消极的心理状态，从而影响孩子的一生。《吉祥经》有时候也称为「在家居士戒律」，它深受佛陀追随者的欢迎。其中有两段叙述背景的序偈，时常都有人引以诵读。此偈颂阐述了天神和世人经历了漫长的时间，讨论什么才是真正的吉祥。经文以「如是我闻」开始，接着便叙述经典的背景内容。《吉祥经》汉译现代版（李荣熙译） 如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。” 世尊如是答言： “勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！ 居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！ 多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！ 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！ 布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！ 邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！ 恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！ 忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！ 自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！ 八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！ 依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！《吉祥经》巴利文译文（葛印卡老师） Evam me sutam—— 如是我闻， Ekam samayam bhagava savatthiyam viharati jetavane anathapindikassa arame. Atha kho annatara devata abhikkantaya rattiya abhikkantavanna kevalakappam jetavanam obhasetva yena bhagava tenupasankami. 一时，世尊在沙瓦提城的揭达林给孤独园，于后夜时分，一位遍身光明之女天神，遍照揭达林园，来诣佛所。 Upasankamitva bhagavantam abhivadetva ekamantam atthasi. Ekamantam thita kho sa devata bhagavantam gathaya ajjhabhasi: 至已顶礼世尊，立于一隅。天神立一隅已，以偈白世尊言： Bahū deva manussa ca, mangalani acintayum; akankhamana sotthanam, brūhi mangalamuttamam. 诸天与世人，思维吉祥事，渴望诸吉祥，何谓最吉祥 Bhagava etadavoca: 佛陀答曰： Asevana ca balanam, panditananca sevana; pūja ca pujaniyanam, etam mangalamuttamam. 勿近诸愚者，亲近诸智者，尊敬有德者，此谓最吉祥 Patirūpadesavaso ca, pubbe ca katapunnata; atta-sammapanidhi ca, etam mangalamuttamam. 居于适当所，积曾作福德，自有正誓愿，此谓最吉祥 Bahusaccanca sippanca, vinayo ca susikkhito; subhasita ca ya vaca, etam mangalamuttamam. 多闻与工巧，善持诸禁戒，言谈诸善语，此谓最吉祥 Mata-pitu-upatthanam, puttadarassa sangaho; anakula ca kammanta, etam mangalamuttamam. 孝养父母亲，善护妻（夫）与子，正命无混浊，此谓最吉祥 Dananca dhammacariya ca, natakananca sangaho; anavajjani kammani, etam mangalamuttamam. 布施与修持，善待诸眷属，诸行为无咎，此谓最吉祥 arati virati papa, majjapana ca samyamo; appamado ca dhammesu, etam mangalamuttamam. 止避诸恶行，远离诸毒品，于法不放逸，此谓最吉祥 Garavo ca nivato ca, santutthi ca katannuta; kalena dhammassavanam, etam mangalamuttamam. 尊敬与谦逊，知足与感恩，依时闻正法，此谓最吉祥 Khanti ca sovacassata, samanananca dassanam; kalena dhammasakaccha, etam mangalamuttamam. 忍辱与受教，皈依于圣者，依时论正法，此谓最吉祥 Tapo ca brahmacariyanca, ariyasaccana-dassanam; nibbanasacchikiriya ca, etam mangalamuttamam. 精修与梵行，证悟诸圣谛，修证般涅槃，此谓最吉祥 Phutthassa lokadhammehi cittam yassa na kampati; asokam virajam khemam, etam mangalamuttamam. 八风不动心，无忧无杂染，宁静无恐惧，此谓最吉祥 Etadisani katvana, sabbatthamaparajita; sabbatthasotthim gacchanti, tam tesam mangalamuttamam. 如斯修诸行，常处不败所，随处得安稳，此谓最吉祥 缺陷三：陷入不自信的局面 之前，就在网络上看到过一个视频，讲一个人经常穿新衣服和穿旧衣服的区别，最本质的体现就在于他是否自信，经常穿旧衣服的人，难免会陷入极不自信的境遇，甚至还会因此而怀疑人生，尤其是两者作对比的时候，面对同一件事情，穿旧衣服的人就会很不自然，完成度也非常的低。所以说，无论你处于什么样的人生阶段，经常穿旧衣服会影响自己的自信心，当一个人缺乏了自信心之后，自然就很难取得一定的成就，从而变得越来越差，甚至会因此陷入落魄的境遇。比如，当你决定去面试一份工作的时候，之所以会选择一件新的一副，不就是为了拥有那份自信吗？在情况相同的环境下，肯定是穿新衣服的人更容易被接纳，也会更受欢迎，因为当一个人很自信的时候，会散发一定的魅力。的外婆家在江苏，属于江淮一带，爷爷奶奶家在辽宁沈阳，两地的传统习俗有些不同。昨天周六，一大早，外公外婆就买回来大包小包许多食材，“今天什么节日？”我有点好奇，“明天冬至，就是大冬，俗话说‘大冬大似年，北方饺子南方汤圆’”，北方过年大年三十包饺子，我们江淮是包汤圆，所以我们今晚包饺子吃，明天早上吃汤圆！”“哦，耶！”我开心地欢呼起来，“我们家真好，南方北方的习俗都有呢！外婆，我来帮忙，我们早点包饺子和汤圆啊！”“呵呵，看你这个小馋猫急的！”妈妈笑道。“饺子皮我揉，这个我拿手”，爸爸自告奋勇道，“汤圆的豆沙馅儿还是我来！”外公得意地自夸道，“这自制的豆沙馅儿，可是买不到的好吃哦！”“呵呵……” 下午，写完作业，我突然闻到了很香甜的味道，来到厨房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊！我迫不及待地尝了一口，一旁在和饺子馅的爸爸乐了，“饺子馅你也来一口吧！”“那是生的，我才不上当呢！我也来包！” 一切准备就绪，外公外婆包汤圆，爸爸妈妈包饺子，我两边忙着，“外婆，其实，这南方北方的饺子和汤圆其实根本是一样的，你看，都是把馅儿包到皮儿里，只是南方用米粉，北方用面粉！”“嗯，总结的准确”，外公赞扬道，“寓意也扑哧一声笑了出来，“夫君，今天的饭菜里没油，可你的嘴巴却抹了油。” 夏雷说道：“我说的是实话，可不是什么嘴上抹了油。对了，我现在已经不需要穿阴铁衣就能在这个
原一平面对提问者便说了句：“因为我走的路比别人多，跑的比别人勤，所以茧子自然就厚”。而当李嘉诚讲完故事便对记者说：“我没有资格让你来摸脚底，但我可以明确的告诉你，我的老茧也很多”。李嘉诚早前就在茶楼当过跑堂，拎过茶壶，每天一干就是十多个小时。后来，做了推销员，还是依然要背着大包一天走十多个小时的路。别人做8个小时，他做到16个小时。别无他法，因为他明白，在当时的情况下，只能靠着勤奋，才能生存下来。到了11岁时，他到香港，寄人篱下；15岁遭遇丧父，就开始辍学打工。但他并没有放弃，而是更加的勤奋，咬着牙关，无论多难捱，都坚持工作，他从打工仔一直做到经理级别，从塑胶厂长做到首富，脚底板的两层老茧，就是他勤奋最好的说明。李嘉诚事业越做越好，运气也随之越来越旺，在每一次的时代变革下，他都抓住了机遇。而机遇，往往是留给有准备的人，李嘉诚每次在机遇来临时，都会做好准备迎接它。就如他的手表，都要比正常的时间拨快10分钟，短短的十分钟，却是衡量他勤奋一生的度量衡。正如韩愈所言：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 ”。 机会并不是偶然，而是必然的，往往只有勤奋的人，才能更多的机会，去实现目标，才能让人能够获得成就。有句话说：“品德比聪明更难，聪明是一种天赋，而品德好事一种选择”。品德好的人，心怀善念，内心正义，在别人遇到困难的时候，愿意伸手帮忙。在浙江宁波，古代称为鄞县，县衙里有一书办叫杨自惩，他为人宅心仁厚，做事刚正不阿。有一次，一位囚犯触怒了县令，当时在位的县令非常严肃，命人对囚犯执行酷刑。县令当时非常不解便问：“这个囚犯做了那么多的坏事，不得不让人愤怒”。杨自惩叩首报告回应：朝廷本来也有过失，人民才会对朝廷失去信心，所以导致人心惶惶，百姓犯法，错在没有人能及时教导。而谁最应该负责教导？父母官。您作为这个地方的父母官，百姓的老师，弟子有错，是因为你没有把他教育好。他虽然做了坏事，是需要得到重判，而你应该去怜悯他，而不应该发怒对他。杨自惩家境贫穷，确实个非常有善德的人，在进入衙门之后，对囚犯都非常有怜悯之心。当狱中粮食短缺，囚犯饿肚子的时候，他会想方设法帮助他们，如僧人化缘一般到富裕的人来捐赠帮忙，让囚犯们能够吃上粮食不挨饿。甚至有一次，几个囚犯没有饭吃，尽管家里的粮食不多，他也拿出一半救济他们。不仅如此，杨自惩为人非常正直，当有人找他帮忙，给他送礼，他都不会接受，秉正办事。后来，杨自惩育有两个儿子，儿子们长大都成为大官，甚至，到了长孙一代，都是成为有名的官位世家。也正是他为人善良，品德正直，能成为子孙学习榜样，使得家庭门丁兴旺，子子孙孙都能越来越好。很多时候，我们做善事，不仅可以帮助别人，也可以帮助自己。电影《哪吒》中有一句令人印象深刻的台词：“我命由我不由天。”虽然我们不能选择自己的出身，但是我们可以选择自己要过什么样的人生。你用什么样的态度对待生活，命运就会以什么样子的形式来回馈你。富兰克林说的：“我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好。良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运打败的。”勤奋、品德好的人无论生活给出多少的难题，他都会勇敢去面对与解决，重来不抱怨生活，不会伤害他人。所有美好的事物都是环环相扣的，要相信，勤，能决定命运，德，能改变人生。随喜转发，功德无量！
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愿：身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，远离修行障碍，去除五毒恶业牵引，断除轮回
