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居士应该如何对待僧人？印祖教你“十六字诀”
居心则若贤若愚，通皆恭敬，不生傲慢；
行事则亲贤远愚，取优去劣。
如是则可免相染之弊，及挂误之愆。
白话译文：
来信说明要普敬僧尼，这个道理、事情，实在非常应当。然而教导儿孙辈，则必须反复向他们讲论清楚。
如果只是单纯说一个方面，恐怕他们就会不知道如何取舍，分不清哪些该亲近，哪些该疏远，这样也许就会受到损害。
譬如有的人，诗词文章写得很好，对于宗门和教下，都有高超的见解。但他的品德行为卑下低劣，不足以成为他人的榜样。
对这种人如果不加以分别，一概地去亲近，那么行为就会随着他转变。而且这种人会随着自己的主观想法，错妄地说一些道理。没有真知见的人，或许就会被他所迷惑。
必须要：
就居心存念而言，无论贤良或者愚昧的人，全都应当恭敬，不生傲慢心；
而在实际行事当中，则要亲近贤者，远离愚人，择取优良，舍弃下劣。
这样，才可以免除相互杂染的弊端，以及贻误事业的过失。
来书发明普敬僧尼，此理此事，实为至当。然教儿辈，又须反复为论。若止一往，则或恐不知去取亲疏，或致受损。
譬如有人，若诗若文，若宗若教，皆悉高超。而其品行卑劣，不堪为人榜样。倘不加分别，概行亲近。此人亲之，不但行为或随彼转。而其任己臆见，妄说道理处。无真知见，或被所惑。
须必居心则若贤若愚，通皆恭敬，不生傲慢。行事则亲贤远愚，取优去劣。如是则可免相染之弊，及挂误之愆。
天下事，有一定之理，无一定之法。若不以情事而为定夺，如执死方子医变症，则生者少而死者多矣。必使情与理相合，法与事相契，则得之矣。
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