一个具足福报、因缘、智慧的人才能看到的世界


光明

讲到福城金界

我们有信心再加上积累福报

业障消除、福报增长,

这个金界就会慢慢由隐而显

因为每个人根器各异、福报不同,境界显现的也不一样。 

五台山金色界,祂隐而未显,虽然我们没看到,但相信祂真实存在着。信是前提,然后用种种方法去求证,我们现在因缘还不成熟,心还比较浮躁、业还未净除、智慧还不通达、六根也不明利,所以我们没有办法契入金色光明的世界。

作为三宝弟子第一就是信,第二听佛教导、依教修行,第三证明佛陀所言真实不虚。佛说每一个人都有佛性,每个人都有成佛的种子,都有资格成佛。

大家在寺院里,白天劳作晚上听法,这种清净也会产生一种清净的业力,这种力量也会不断积累、叠加。比如把一口钟放到法堂里,每天燃香的香味跟钟会有一个氧化的过程,钟上面就会附着这个香层,这是个物理现象。这口钟放在里面十天,不一定能闻到香味。要放在这里十年,再把钟拿到外面,就会闻到香味了。

佛教的法器、佛教的古董,最重要的一个标志就是闻香味,它如果在寺院里放了几百年,那一层一层叠加的香味,慢慢形成的岁月的积淀,一层一层包在里面。这种味道是做不了假的,那是岁月的积淀。

同样我们在这要住个三百天,功德能不能拿来回向?你就能拿来回向了。心意已经能够随顺这个环境了,能够沉淀下来了。你坐在法堂里一下子就能放松下来,心如止水。那时候你就会发现,法堂原来这么清净,清凉透骨、清凉肺腑,你的整个生命会浸润在这种清凉之境中,充满了禅悦、美感、法喜。

出家人叫住持三宝,住持三宝的人要有这个特质,他对如如不动的金色界深信不疑。然后从物理空间上、从人情上、从种种的因缘上建刹安僧、接引众生,趣入金色界、趣入清凉国度,这叫“住持”。

人不是天生那样敏感的,不是一蹴而就的。所以这种朝圣是我们心灵的朝圣之旅,如何降服我们粗重的我执,让我们的呼吸变得均匀而深长;如何平息我们躁动的思绪,让心如止水、心如石壁;如何能够“清其心寡其欲”,让生命变得正觉、明朗,随着岁月的积淀,智慧、慈悲层层的叠加,然后形成一种生命的宝光。

我这样介绍后,再用重新的视角瞻仰师公这张照片,大家都称师父为高僧,他高在哪儿是不容易了解的。天下最难懂的就是人,何况是修道人。所以我就发导游的心,将琳琅满目的佛法的宝山介绍给大家,我相信今天这样一起分享、解读之后,你以后再看师公的照片就似乎有一点懂了。他的功德巍巍,不会随着肉体的消失而消失,你有了这个超越生死的信心,就一定得度了,你已经系上保险带了,生死的颠簸影响不到你了,你已经踏上了超越生死之桥。

师公就是我们超越生死洪流的桥梁,你没在他身上看到不生不死的光辉,他怎么能成为你了生死的保障呢?当你看到了这种光辉,实际上你也就懂了,你就拥有这个宝了。否则这个宝跟你有什么相干呢?你不认识,即便遇到也不会珍惜,从而失之交臂。

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