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听上师的话，不要自作主张
大 圆 满 ｜ 七 宝 藏
——— 悲愿 ▼ 无尽 ———
多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身
将继续利益一切有缘众生
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在吉美林巴大师功德藏注释中，有一个故事：
以前有两个商人的儿子，大儿子既有智慧，又有信心，二儿子信心和智慧都不具足，不过二儿子一直跟随上师。结果最后大儿子后来还俗，经商并死去；而二儿子却成为一个有成就的好修行人。这里面有一个“速道”——就是“不自作主张”。有的时候，假如感到修扎龙很好，或是对观世音很喜欢，觉得应该修一下；或是认为隐居很好，闭关很好等等什么的，就立即去某地修学、去隐居等等——这些都是“自作主张”。
去上师那里问：“仁波切，您看我修什么好，请应机教导我”或是“仁波切，我最近感到对观世音菩萨很喜欢，是不是可以修一下？”等等这样，然后上师怎么答复，就怎么遵循，这些就是——“不自作主张”。
依靠一个真正如法的上师，听他的教言，什么事情都请教他，无论任何事情都尽量不自作主张，这样上师会给予答复，你也如此去作，哪怕是一个小事情，也暗合了“依照上师的言教奉行”的教义，这样的功德很大。上师假如有神通，看到你内心这样的遵行和实修，就一定会高兴的长久住世。因此，这也暗合了“请佛住世”的教义，这样的功德更大。
上师在世的时候，要经常见上师，长期依止上师，不要作“深夜求了教言，黎明上师就无用”的蜻蜓弟子；离上师远的时候，就依靠上师瑜伽来相应上师；在上师身边的时候，就是活生生的上师瑜伽。在上师旁边，却作着上师瑜伽的模样，这就是“潮湿的柴火，进到火塘里也无用”。
打今生就舍弃了世俗的欲望而立志修行的人，不舍得一点自己的利益，是很难往更深处得到佛法利益的，这里面只有舍弃自己的时间，到上师那里找时间；舍弃自己的主意，到上师那里找主意；任何事情都依上师为主尊，也许就在喝白开水的瞬间，也能刹那得到不可思议的法味哦，就如同敬安侍奉上师的故事。修行人应该到上师那里求“加行”的“主意”，加行修成熟后求“正行”的“主意”，中间“林林总总的问题”，到上师那里“求林林总总的主意”，这个“不自作主张”的核心其实就是以“上师为核心”。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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