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作为人类，最有尊严的就是超越自己的狭隘
作为人类，最有尊严的就是超越自己的狭隘。
我们明白了活着的意义，好好修行，然后就越来越回归正觉。虽然有六尘根尘的狭隘，但是我们的心还是无量光，我们心就坐在根尘之境中，如果超越了根尘之境，生命是多幸福。一个有正觉，回归正觉的生命时时处处禅悦法喜，根尘之境转为微妙不可思议的境界。喝一杯水，虽然是你一个人喝的，但这个水的甘露遍满世界。喝一口茶，茶的芳香遍满世界。跟活人结缘，是佛缘，跟有缘的中阴或者恶道众生结缘，那就是解脱的缘。
如果有这样的生命了，再读佛的经典，所有的都是灌顶。那就是《法华经》里面佛陀说：“无二亦无三，唯有一真实。”什么意思？佛陀无论说什么法皆是方便。你都可以通过这个方便看到佛陀大悲空性，而且无上正等正觉的本质。所以一切法皆是无上法，皆为妙法。
现在这个时代一方面看着科技确实非常发达，科技已经量化，研究到人的细胞、分子。也就是佛教里面说：水大性空，空性水大。已经是到很微妙、很微细的状态了。
现在火箭可以发射到火星去了，发回火星照片。我们从地球看只是遥远的一颗星星，随着那个好奇号降落在火星上把图片传过来，火星上的沙、尘、石块、土壤、岩石清晰的呈现在面前。证明人类确确实实已经很厉害了。
从技术层面上确实很细，但是佛教通过修行能够预知未来，像我们看六祖大师，那些圣贤能预知到他，他也能够预知未来。这种遍知的智慧，实际上是人类核心的一个生命状态。而且六祖大师绝对不会得忧郁症的，但是有些科学家可能会得忧郁症。科学家能登陆月球，但是他自己未必健康。
佛教的修行，就是生命从低维的业报状态，通过修习实践，拓展自己的这种业报状态，怎么拓展它的边际？我们或许说维度地打破，打破之后是什么感受，产生感受就会知道佛门里面那些祖师的话是什么意思。
如果修行没到这样子的感受，这种境界，对祖师有一些话还不太理解，就是你跟祖师所讲的还是不一样的。所以当我们体验到那种修行境界的时候，再看科学，就知道科学的局限性。当我们生命体验到那样的修行境界，已经从这个维度能够超出去的时候。就会发现所有我们觉得，我们成就的一整套的系统，实际上它只适用于以自我为中心的人生观那种模式。作为人类最有尊严的就是超越自己的狭隘。
