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毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。
“毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”
——索达吉堪布微博
我们可以每天白天关机两个小时吗？
——索达吉堪布微博
人的心有两种，一种是“公共的心”，一种是“自己的心”。什么是“公共的心”呢？佛教中有个词叫“共业”，它可以是大家共同形成的一种思想或观念。比如，现在有很多年轻人喜欢使用网络、电视上的流行词语。又比如，本来一件不怎么重要的事情，但大家都把它当作很重要的事情来对待，这就是共业所形成的。
所以，当我们面对现在的一些思想和观念，分析它们最深层的含义时，也要一并观察我们所生存的时代究竟是什么样的。在当今这个信息“爆炸”的时代，绝大多数人都处于各种信息当中，每天都要看手机，好像没了手机，连一个小时都待不住，甚至晚上睡觉前还必须要看一下手机，而早上眼睛还没完全睁开的时候，就已经把手机打开了。在这个时代里，我们甚至不需要“盗梦”，手机就已经控制了我们的心。
手机中真的有那么多宝贵的内容，让我们连一个小时都没办法离开吗？我听说在马来西亚有一个禅修中心，那里要求人们在禅修的一个礼拜中关闭手机，但很多人都觉得这是非常大的挑战。我还听说，有一家餐厅规定，只要吃饭时不碰手机，就可以享受五折优惠。身处于信息“爆炸”的时代，我们的生活、通讯都很方便，何时何地都可以与他人取得联系，但同时我们的内心却比较浮躁，甚至连自己都不知道它究竟处于什么状态。
敬摘录大学演讲《盗梦空间的佛学实相》
若想饮用寂止的甘露，就一定要斩断内外各种散乱：从外散乱到内散乱依次断除，若外散乱未断除，则无法遮止内心产生各种各样的分别念。所以，第一步就是断除内外各种散乱，否则无法禅修。
外散乱，即外境上的散乱因缘，包括喧闹的人群、来往的车辆、干扰的琐事等。怎么断除外散乱呢？如果因缘具足，大家可以到寂静处去禅修，比如寺院、道场、闭关房或山洞；如果不具足这种因缘，也可以在自己家里禅修，把房门关上、手机关掉，为自己营造出一个寂静的空间。
内散乱，是指各种各样的分别念。凡夫人没有定力，心经常散乱于外境、随境而转。所以，禅修时要通过断除外散乱来断除内散乱，哪怕只是坐禅半个小时，也要关掉手机。
有报道说，平均每人每天看110次手机。的确，手机让我们的心一直处于动摇之中。以前西方有位大德说：“电视给人类带来了前所未有的巨大危害，人心全部散乱在电视上，它剥夺了人类自我发现、自我反思的时间。”而现在看来，电视的危害似乎没有那么严重，手机才是真正的危害之源——每个人在手机上耗费了大量时间，眼睛和心灵都被手机中的碎片文化占据。
所以，禅修的第一步就是要断绝这些内外散乱。
问：现在同学之间的感情越来越远，大家都在忙自己的事情，心里不愉快的时候也没有可以倾诉的对象。我们该如何让自己在这个社会上过得更愉快、幸福？
答：你的问题很有启发性。现在人们只要一坐下来就开始看微信、微博，即使是感情最要好的朋友，接触五分钟之后也开始各看各的手机，很少有共同语言。家人之间也是如此。
这个时代，有些人虽然住在一起，但彼此感情却被微时代的产物拉得越来越远。更严重的是，人们很少完整地学习有意义的知识，包括传统文化、佛教文化、自然科学等。这一点也存在于佛教徒团体中。
我曾经说过，19世纪、20世纪的佛教徒都很了不起，肚子里装了很多佛教知识，但这个时代的佛教徒，即使是堪布、上师，恐怕也只用一部分大脑装佛教知识，另一部分装的是世间知识。同样，以前高校老师们经常看书，脑海里装了非常多的知识，但现在很多老师每天要花很多时间刷屏，这对脑海里的知识会有一定的影响。
我们很有必要进行整体性学习，也有必要时不时地关闭手机。不过，对现在很多人来说，仅仅关机一小时，也会特别不自在，如果关机半天，就好像丢了什么东西似的。我在佛学院这么多年，为了做事，每天上午不得不开手机，但下午一般都关机。所以，我们应该给自己留一点时间，不然会变成科技的奴隶。
在这个微时代，每天都会产生五花八门的信息，但对我们有用的并不多。本来自己可以把时间用在学习科学知识、佛教知识上，现在却被这些信息占满了，甚至感觉不到时间的流逝。我看新闻上说，很多人熬夜看世界杯，甚至还有人还因此而引发脑溢血死亡，这是很可怜的。
敬摘录大学演讲《微时代 微道德-问答》
原本分别念让我们变成了一个疯狂者，外面的事物袭进来以后，又变成第二个疯狂者，得了两种病的疯狂者特别可怕，什么时候才有醒觉的机会啊？因此，你们若想当个出家人，自己应该保持清净，不要随外境而转，发了誓言以后尽量不要违越。那天我在办公室，叫益西堪布用手机打电话，他说：“我已经发愿了，在学院里不用手机。”当时我确实生起很随喜的心。现在有些孤陋寡闻的人，没有什么见识，得到手机电话以后，觉得特别欢喜，其实外面的这些并不稀有，内在的美才是最珍贵的。
现在大城市里每天都有新的事物发生，每天都有新的分别念升起，很多人白天上班时，各种东西事物呈现，自己确实疲惫不堪，晚上回家后不知不觉就倒下去了。既然如此，那还不如做个比较清净的人。我曾遇到一个上海居士，他从来都不拿手机，说使用这些是很累的，对修行人来讲不必要。大城市里有这样的大学生还是非常难得，现在很多人根本没有控制能力，一个手机不行，还要两个、三个、四个……整天不是产生各种分别念，就是玩各种游戏。而作为修行人，应该把心放在清净的位置上，这样才比较有意义。
敬摘录《佛子行》
问：历史一直向前进步，人类没有办法后退。请问，佛教如果还一直强调内心的修证，与现代文明的推进能够相融吗？或者是可以自外于现代文明，仍然过着雪山上的闭关生活？
答：现代文明愈进步，我觉得内心的修持愈重要。因为如果没有内心的修持，就像古人所说，会“玩物丧志”。
众所周知，现代文明的发展，主要是物质和科技的发展。但物质的发展能给我们带来真正的宁静吗？很难。
原来我们以为，每个人有一部手机，可以成办很多事情，节省很多时间，也可以更好地休息。现在手机已经有了，人却得了手机焦虑症。如果10分钟看不到手机，心好像都没有了一样。所以我觉得，在这个时代更加需要修行。
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