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妙印法师答疑：何谓不着相？
《大般若波罗蜜多经》第575卷
大唐三藏法师玄奘奉召 译
妙印法師恭诵
第七分 曼殊室利分之二
学 佛 答 疑
日月清明：
顶礼大德妙印法师！
何为不着相？比如拜忏，观罪性本空。一切有为法都是幻有。
那么坚持每天拜忏，是否是着相和执着形式呢？
妙印法師：
阿弥陀佛：
请至心听闻《大般若经》，所有疑惑，基本都能解决。
所谓不着相，不是说你眼睛看不见叫不着相。要知道，眼睛始终是看着的，睁眼见明，闭眼见暗！暗也是色相。世间人把看到黑暗错误地定义为“是看不见”。佛在楞严经中说：如果众生把见暗叫做看不见，那么，众生见明时也是看不见才正确。
这里这个“相”，不单单指的“色相”，还包括其他五种相：声相，香相，味相，触相，法（大脑起的妄想）相。不着相，是指不着“六尘”相。请特别要注意。
不着相，不是拜忏，也不是观罪性空，也不是一切有为法都是幻有，幻怎么能是有？幻无才是真相。而坚持每天拜忏，乃至天天观罪性空，一切思维，一切身行，统统是“着相”！
何谓不着相？
大脑意根，一念不生，就是不着相。念头一起，就是着相。
平时修行，无论你看到了什么，听到了什么，嗅到了什么，嚐到了什么，觉到了什么，只要你的大脑，或意根，或者叫“知根”，不起念，不生想，不生相，这就是“如如不动，不着相”。会了，天天都在修行，时时刻刻都在修行，不会，永远住在相上，无有解脱之时。
阿弥陀佛。
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