经常胡思乱想，其实那就是你的业障！（附化解方法）

佛法说：起心动念，无不是业。

我们每生起一个念头，都会是一个波动，一种磁场，若是瞋念，身边相近的人，也会心跳加速，得到感应。

一念三千，无论生起什么样的念头，都会在虚空法界流转，形成复杂的念波效应。

所以说，我们强调和谐，导人向善，自然也包含了心念之力。

试想，若一个区域，散发的多是慈悲、关爱、向善的心念磁场，自会社会安定、风调雨顺；若多为瞋念，因缘成熟，共业的力量可以想象。

有善友说，外在的境相，难道与我们内心真的连在一起？

一念一世界，世界再大，又怎大得过人心。

一念即至，牵一发而动全身，心念之重要，真实不虚。

佛法说：一切唯心造。

为什么说一切唯心？

一切不好的磁场，都是自己感召来的，非是他人。

若起了我执分别，你会把自己分割成很多的“我”的样子，执着越多，阻碍也会越多。

所以，学佛人精进修行就要破执着，明白一切法本来无我，不过是因缘无常的变化罢了。

古德常讲：不怕念起，只怕觉迟。从迷到悟，往往只在一念之间。不觉悟，不修行，不存善念，自会堕入无边的茫茫业海。

佛门常说：烦恼轻、智慧长。八万四千法门，每个法门都是修一心不乱，功夫就在断烦恼、开智慧。

真正的修行人，心会一天比一天清净，智慧也会一天比一天增长。

有人错误地认为，学佛多年，烦恼习气不断，智慧无法现前，认为佛法不灵，其实那都是你自己的业障，经常胡思乱想，妄想分别执着，就是你的业障。

业障要怎么消除？

《楞严经》告诉我们，八万四千法门，一门深入，长久熏修，都能证得妙果。

我们学佛将“无常”深植心中，知晓“缘起缘灭”的道理，认真反省，依教奉行，这样才能照破执着。

业障深怎么办？念阿弥陀佛，只要一直念下去，效果就出来！

老师第一桩大事，就是自己一生所学的，要有传人把它传下去，中国古人所说的「不孝有三，无后为大」，没有传人，你教得再好，你死了，一切就完了，这个对不起他前面老师。

所以我们认真学习，还得要找人传下去，继续传下去，不能让这个法脉断掉了，这是大事。 

对于念佛法门决定不怀疑，深信不疑，凭什么相信？凭老师不骗我，这个老师释迦牟尼佛，这个话是佛说的，我们如果真信了，他四十九年所讲的，不离开这个，你真能往生到极乐世界，什么都成就了，这是释迦牟尼佛保送我们到极乐世界，这八个字（『实当念佛，截断狐疑』）。 

昨天还有人问我，我们的学习依什么为根本做为我们的指南，一生不能违背，能得到很好的成就？我回答他的就一个字，爱。怎么说？

所有的宗教你去看，神爱世人，上帝爱世人；伊斯兰，真主确实是仁慈的；佛教，大慈大悲就是这一个字。这个字什么？不能有情，情是妄心，情是迷惑，那就坏了。 

大乘、小乘，宗门、教下，密宗，有很多人喜爱、想学，念佛还得要加一些，需不需要加这些？不需要，因为这个法门是上上乘门，没有一个法门能跟它比的，宗门教下哪有这种成就？

六祖惠能大师的成就，我们肉眼凡夫看不出来，那也是多生多劫修行成功的，在这一世我们看到圆满。净土法门不是的，纵然造作罪业，极重的罪业，五逆十恶，临命终时遇到有人劝他，你赶快忏悔，老实念佛求生净土，阿弥陀佛都接他往生，慈悲到极处。

前面第六品，四十八愿我们读过，愿愿都是实实在在的，都兑现了，没有虚愿。我们要相信，我们要生欢喜心，要勉励自己非去不可，我去了我才能帮助人，我们的亲朋好友，我到极乐世界，我有能力帮助他们，把他们慢慢统统接过去。

自己不能成就，家亲眷属都没有办法成就，那看他们在恶道里头受苦，这不忍心。 

「要之，疑情不断，正信难生」。有怀疑怎么办？它障碍正信，它障碍你往生，经教帮忙。

所以劝人把《无量寿经》念一千遍，他就不会怀疑了；一千遍疑根还没断，二千遍；二千遍还没断，三千遍，其义自见，这个时候正信自然就生出来，疑情断掉了。

另外一个方法，不念经，听讲明白了，也能够断疑生信，所以讲经说法作用在此地。

讲经的功德，是听众里头有多少人真正生起信心，老实念佛，人愈多功德就愈大。可是自己还是要真干，自己不真干，听经的人往生了，讲经的人没有往生，有没有人？有，不但有，还很多。什么原因？五欲六尘放不下。 

「《安乐集》云：若能常修念佛三昧，能除贪瞋痴，无问现在、过去、未来，一切诸障悉皆除也」。为什么？念佛是修定，心里只有佛号，除佛号之外什么都没有，那就是定。

定在佛号上，时间久了，念佛三昧自然成就。定能断烦恼，能破无明，净极光通，净到极处的时候就放光，放光是智慧之光，智慧就生起来。不论是现在的，过去生中的，或者是未来的，三世的障碍、罪障，念佛统统能除，这个要相信。

我业障深怎么办？念阿弥陀佛，只要一直念下去，效果就出来。念上半年，念上一年，你自己就感觉到，不再怀疑了，信心坚定了。 

妄念多没关系，把佛号加进去，佛号熟了，妄念就少了。妄念是业障，自己晓得，如果是恶念多就是三途，善念多就是三善道、人天善道，统统不要，不搞六道轮回了，六道太辛苦了，全部放下。 

我们要想作佛，要想恢复自性，自性里头本有的智慧、德能、相好统统现前，自然现前，那就要修戒定慧，就要把恶源找出来。

《十善业道经》，是修学佛法入门的教科书，分量不多，讲得很清楚，要从这个地方扎根。断一切恶，修一切善，才能成就道业。

如果这个东西不断，那就是经上所说的流转生死，就是六道轮回。六道轮回非常可怕，进去很容易，出来很难。