绍云老和尚：就算你赚到一百个亿，都比不上你做到这件事

二〇一〇年十月二十六 

念佛七开示

1、念佛共修，往生资粮

我们既然有殊胜的因缘，参加念佛的佛七法会。是我们过去和现在所种的殊胜的世缘。要知道我们的佛七，有这么多人共修，共同熏修的力量不可思议。

我们能来这里参加共同熏修，都是有深厚的福德因缘和夙世的善根因缘。我们既然有深厚的福德因缘和夙世的善根，我们如何把善根种得再深一点，福德培得再大一点。

将来以便我们往生极乐世界，作为一个殊胜的资粮。

2、无论僧俗，维护法会

今天是第一天，我想跟大家提几点要求。什么要求呢？

我们参加法会的人每个人都不同，个人家庭环境也不一样。再往深处讲，个人的善根深浅，福德因缘厚薄，业障的深重都不相同。我们既然来到佛七法会，无论僧俗，都要维护好这个佛七法会。

我们如何维护，把佛七打好？大家要发无上道心。我们总的计划三个七二十一天，到正月十六下午圆满。二十一天的共修，我们心向佛法，行动要统一。领众的是前面的两位师父，我们要听他们的安排。

3、行动一致，步伐一致

在时间上，大家商量了一下，一天八支香：上午三支香，下午三支香，晚上两支香。晚上念到七点半钟时，讲个开示，讲到八点，大家继续念，念到八点半我们回向。九点休息。

我们这里面老年人居多，不能搞太晚了，太晚了有人受不了。各人情况不同，但是我们行动上要一致，到了时间，鼓一响，大家都要进来。

如果你有特殊的事情，或者身体不好，有病。要向前面领众师父打声招呼，请个假。如果真不能来，就请和同你住的居士向领众师父讲一下。身体不好，一定要打招呼，不然找不到人，不知到哪里去了。

念佛在音调和步伐上，也要求一致。就是一把引磬，一句佛号。不急不躁，绝对不能以个人声音盖过大家的，那就不好了，要以大家的安住稳定为主。这是第二点要求。如果大家认为还有什么地方需要改进，也可以和领众师父讲。

4、行住坐卧，一句佛号

第三个要求，我们打的是佛七。就是持一句“南无阿弥陀佛”佛号，行、住、坐、卧乃至于吃饭。晚上休息，自己在床上都可以默念。

默念时自己的耳朵听得清清楚楚，一句一句得听清楚。听清楚之后，你能把当下这一念摄住，没有妄想进来，你那睡觉自己睡得也舒服，心里会感到非常舒畅。

5、一门深入，一心不杂

还有一点要说明一下，我们这有不少有文化的，就是在佛七当中，其它的书不要看，要看就看《净土五经》。佛法如大海，八万四千法门，门门都能进入。

但是有一个要求，我们打佛七虽不是精进念佛七，但也要求一门深入，就是一句佛号。看书就看《净土五经》，帮助我们理解净土宗的宗旨、含义，将来如何往生极乐世界，这都是关键的。

佛说的经典，不同的经典都赞叹本法门如何如何。有的人说“我还要看我每天看的经”，你看了就动念了。心一动就很难归一了。还有光碟，不是净土的，不是念佛的，也不要看。

我们就是一门深入，就是一句“南无阿弥陀佛”。因为只有一门深入，才能把心念归一。像《大势至菩萨念佛圆通章》最后说的几句话：“都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”

净念就是没有妄想的念，就叫净念，干净的净。一句接一句，就是相续了。“三摩地”是正定。你能专注这句佛号，行住坐卧都在这上面，时间长了就归一了。归一之后，就得正定，清净心就现前了。

6、头等大事，万缘放下

最后我还要劝大家，既然来了，我们发了很大的道心，就要把家庭和社会上一切事务放下。如果确实需要，在中午吃饭，十一点到一点半之间，你拿手机和家里联系。

到念佛堂来时不要带了，带了容易影响大家。你自己的心也不定。要不是大事，我们都要放下来，到这里来（念佛）是头等大事。所谓头等大事，就是世间一切事情都没有生死二事大。

我们生不知何处来，死不知何处去。这个不是大事，还有什么是大事呢？能把一句佛号念到一心不乱，将来有把握往生极乐世界，比你的存折上赚了一百个亿，比你的黄金堆几个屋还要好吧？

那么多的黄金，那么多的钞票买不到你在这个世界多活一天，更谈不上你要想往生极乐世界。所以我们要真正把世间一切攀缘的事情都放下，一心一意地在这里念这一句佛号，和大家共同修行。

7、一心专念，净念相继

我们是打念佛七。有人在家有自己的功课，我建议（打七期间）最好还是专心一致地在一句佛号上。这句佛号你能念到“净念相继，得三摩地”的时候，你的福报不知增加多少，你的罪障业障不知道消了多少。

还有哪个法门比这句清净的佛号消业障更快？你把《大藏经》翻开看，找不到吧？《大藏经》中一再说，一句“阿弥陀佛”名号是阿伽陀药，能治百病，能消一切无始劫来的业障。

所以我们今天遇到这个殊胜的法门，又遇到这个道场，又遇到这个殊胜的因缘，这么多人到这个道场来，共同熏修，打念佛七，我们应该觉得自己无比地幸运！你抱着无比幸运和高兴的心情，这句佛号很容易念到净念相继，得三摩地，正定。

我们在念佛的时候，心一定要完全在这句佛号上。出口入耳，眼也不要到处望，心意、口和耳这三根一摄，其他三根就不起作用了，眼根、鼻根、身根就不起作用了。

大势至菩萨在《念佛圆通章》一再讲，“都摄六根”，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。我们不要摄那么多，你就把意根和耳根加上舌根一摄，我们在念啊，其它的三根慢慢地就不起作用了。另外我们念了佛后，我们每天晚上回向都发愿往生西方极乐。

这是我们唯一的共同目标。

8、具足信愿，行至净土

往生极乐世界没有什么高的条件啊，具备三个条件就行了。第一个是信，我们确信不疑有西方极乐世界，有阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨在那里接引一切众生。

信过以后要发愿啊，我们要发愿去啊！我们每天晚上回向都有这个愿。有了信，又发了愿，不念不行啊。念就是行。我们行住坐卧都要把这句佛号放在心里。

你有这样的行，时间一长，你的妄想心就慢慢转过来了，转到佛号上了，你自己也会慢慢体会到。怎么体会呢？以前晚上睡觉的时候，做梦都是五欲，现在做梦懂得念佛了。

这就是你在用功了。如果你在梦中乃至在干活，都能把这句佛号不忘记，一天二十四小时这一念都是历历明明的话，你到极乐世界的功夫就成了。

如果众生发愿一念心想往生极乐，极乐世界的七宝池里就现了你的一朵莲花。你念佛不停，莲花就渐渐变大，最后放光。将来我们在这个世界上的寿命终了时，就到那个莲花中去。

莲花中化生的，寿命没有限量，没有一切的病痛、苦恼。经典上说：我们这个世界上的众生，身心有无量苦，你的身体不干净，你就是再洗都不干净，你没法把里面搞干净啊！

而且我们的身体是由父精母血生的，种子不干净。我们一旦到了极乐世界，莲花化生。莲花是净业成就，到了莲花化生以后，三十二相出来了，寿命没有终尽。

我们这样想，就把自己的信心和愿力坚固起来了。有了坚定的信心和愿力，加上我们能恳切地专注在一句佛号上，将来我们在座的都能到极乐世界去，都能在莲花池中化生。