为什么所有善业中——建寺院、造佛像的功德最大!


经中说:

若人发心起塔、建寺、

造像,如是诸人等,如见

无数佛,自成无上道,广度无数众。

建寺院、经堂的功德利益

《俱舍论大疏》说:

在世间的善法中,

修经堂的功德最大。

修造供奉诸佛菩萨的殿堂,乃是一切修行中最为重要的善举,哪怕你只供养一筐土,就已具足供养一筐黄金的功德!
寺院是供奉诸佛菩萨的道场,是顶礼诸佛菩萨的地方,是僧众们修行的处所。因此建立一个庄严的道场,让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思,得到前辈高僧大德的加持,得到三宝的加持,行持这样的善法,其本身就已经有不可思议的功德了!
在没有佛法的时代,就不可能修建寺院。在战乱的时代即使有机会接触佛法,也不可能修建寺院。只有现在和平发展时代佛法兴盛的地方,才有机会让我们供养、捐助修建寺院,做福报功德的广大行事业。
《妙法莲华经》说:若人发心起塔、建寺、造像,如是诸人等,如见无数佛,自成无上道,广度无数众。
《俱舍论释》说:若为出家人建造经堂,可获得梵天福德,于四十中劫享受无比安乐。
《地藏经》说:复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办,供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。
释迦牟尼佛说:浊世中,我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿,会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身,功德永远不会耗尽……
只要发心赞助修建寺院,可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。
但凡修建寺院者,皆可获得不可思议的功德,不可穷尽的福报。寺院为安僧办道,弘扬佛法,广度众生之道场。一座寺院可以存世几百年乃至千年。寺院存在一天,功德即在,且这个不可思议的功德会让我们生生世世受益直到成佛为止。
《福报经》中说,古时候有一个长者,准备兴建寺庙,各种建筑材料都已备齐,就是缺少一块柱头下的础石。
当时还有一个长者,虽然并不信佛,但也知道积德积福,他听说那位长者要修建寺院,还缺一块石头,就把家中洗衣用的一块石头布施给他,寺庙终于顺利建成。
这位布施石头建寺院的长者,命终之后生到第二天上,享有七宝宫殿,玉女在他身边侍奉,华丽的衣服、美味的饮食等都自然化现在他面前。这样过了许久,他原来所在的国家已被消灭,无人治理,寺庙也都毁坏,一片荒芜,唯有那块础石还被埋在地下。
因为这块石头很大,妨碍耕种,农民就想把它挖掉。石头的原始主人也就是那位天人,心里就有感应,他用天眼观察世间,看见有人在挖石头,心想:“我是因为这块石头获得福报,命终生到天上,现在石头要被别人挖走,我的福报岂不是要完了?”
于是天人就下降到人间,变成了一个普通人,站在挖石头的农民面前问他:“你要把这块石头挖走吗?”
农民答道:“我要耕耘这块田地,这石头是一个妨碍,我准备挖走它。”天人问道:“我估计你耕种这块田地,不过收几十斗粮食罢了。请你不要挖走这块石头,让他留在原地,我给你五百两金子作为补偿。”
那个农民非常奇怪,问道:“你有这么多钱,是不是神仙啊?”天人答道:“我是一个天人。”
天人当即现出原有形象,对农民说:“我原来也是这地方的人,我前世布施这块石头给一位长者,帮他建造寺庙,因此获得福报,命终生在天上,得意享受天福。刚才天宫忽然震动,我感到很奇怪,就用天眼观察,看见你正在挖石头。这块石头正是我获得福报的根子,所以请你不要挖走!”
这位农民心里思量:“这位天人仅仅布施一块石头,就能获得生天福报,我应该在这里重建寺庙。”于是农民开始动工,重新修建一座寺院。
现在很多人经常为了无意义的世间享乐耗费了很多钱财,这是将自己的福报白白浪费了,若能将这些钱财用于广种福田,以三殊胜、菩提心摄持供养经堂,寺院建设,一切有漏财产才有了真正的价值归处,那么今生来世都能得到最大的利益!

造像的殊胜功德利益

佛言:

若有众生非但为

己而求出离,乃欲为无上菩提

造佛像者,当知此则是三十二之因,能令其人速至成佛。

自从佛陀时代的优陀延王造像以后,佛教造像一直延续到现在,可见造像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时,斧声响彻三十三天,释迦如来即便赞叹优陀延王造像功德。依佛所言,若人造立佛像,此人当生即得解脱,决不至于来生,许多阿罗汉皆因前生造佛像,或扫佛堂,下至以微少画染画一佛像而为供养,以此福德永离诸苦而得解脱。
同时若发心为利益众生而造佛像,是成就佛道之因。造像功德不但能得解脱,也可以为将来成佛种下福德资粮。佛陀回到人间后,更赞叹优陀延王造像功德利益。“汝今已作无量利益,更无有人与汝等者,汝今于我佛法之中初为轨则,以是因缘故令无量众生得大利益。”
造像功德不可思议,能令自他解脱,成就菩提,诸善业中造像功德是为最上。
佛陀开示了种种恶业因造佛像而不受恶报的,主要有:
(一)消除宿业
1.造像功德能灭五逆罪。造五逆罪所谓杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧决定堕于无间地狱,若有众生先作如此五种罪业,后于佛所生凈心造佛形像,由造像功德虽堕地狱还即出离,如箭不停,如比丘得神足通,周旋四天下,无有障碍。因为过去所造的业,并不能障碍造像功德,因此能速得出离,或生人间,或生天上,或至圣果,终不堕于五无间狱,受苦无期。
2.造像功德能灭破佛法身之罪。若有众生坏佛法身,所谓非法说法,法说非法,其罪过于出佛身血,经中不通忏悔,斥为一阐提,永处地狱,受苦无期。如果此人但是口说,而不坏知见,后生信心造佛形像,先前所造恶业,但于现生受轻微之报,来生决不堕于恶道,但于生死不能即得解脱。
3.造像功德能灭盗三宝物罪。盗三宝物在盗罪为最重,特别是盗窃僧物,罪在阿鼻地狱,难以离出。若能发心造佛像形,如人负债多年忽得一宝,偿还旧债尚有余财,即得灭除昔日盗三宝物罪,免受种种苦难,永得解脱。
4.造像功德能灭波罗夷罪。波罗夷罪在戒律中名为断头,或者死罪,犯了此罪此生即失比丘位,在众律条中此罪最重,死堕阿鼻地狱,无人能救。如果能发心忆念诸佛功德,而造佛像,“一切业障皆得消除,于生死中速出无碍,随于何乘起于愿乐,即于此乘而得解脱,若但为成佛不求余报,虽由重障而得速灭,虽在生死而无苦难,乃至当证无上菩提,获清净土,具诸相好,所得寿命常无有尽”。
造像功德能灭一切罪障,一切圣贤莫不因造像功德而出离恶道证得解脱,诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。如果有人发心造佛形像,往昔所造杀生、偷盗、邪淫、妄语等身口业及贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等意业所造诸罪皆得尽除,来时得生善处,恒受诸乐,闻习佛法,证得菩提。
(二)增长福德
造佛形像不但可以消除业障,而且能令作者增长无量福德。佛在《大乘造像功德经》言:

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