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平凡与普通也许是最大的福报
佛陀所修的法是一具一切法，任何法都是具足阿耨多罗三藐三菩提的。地藏菩萨修的是观音法门，观音菩萨修的是般若法门。像这种倒驾慈航的大菩萨，祂们本来就是佛，祂们修的法都有这种特质，但是开方便门接引我们。
如果真正的因地的声闻缘觉的法，就有极大的局限性。听经闻法久了，慢慢有鉴别力了，就知道什么是人天乘的法。在人天乘里面什么是外道法，什么是魔王的法，魔王住在欲界天顶的他化自在天，他是以何成就的？
他为什么怕大家修佛法？因为大家都用戒定慧对治贪嗔痴，贪嗔痴一停掉，他的“无限充电器”就没电了，我们的贪嗔痴就是给他供电的基本材料。人间贪嗔痴越炽盛，他的宫殿就越华美。如果我们能够认识贪嗔痴，进而把贪嗔痴停掉，他就少了一个个魔子魔孙，他的宫殿就会震动。
任何一个修行人，修到关键的时候，要从魔王的序列里退出来，都要经历一个过程的。所以听经闻法很重要，而且长期在一个地方也很重要。每天闻思修就是在无明的大海里、黑暗的世界里秉灯而游，另一方面我们自己要知道，从个体修行上来说，这还远远不够。我们要有一种惭愧心，对法有一种渴仰之心。
那些大成就者，一个咒都要念一个亿乃至十个亿，这是一种积累。像春天的笋在地上要孕育好几年，当它的能量聚集到一定程度了，春雷响动、春雨滋润的时候，力量就展现出来了。最开始我们只是看到表面有个笋破土了，之后一天就能长一尺、两尺，呼呼地往上窜，没几天就是一个毛竹站在面前了，但实际上它在地底下已经酝酿了好多年。
念咒多念一点也是这个道理，念得越熟，你在寂静的时候，咒就会现前。要从有为法的念咒熟练到无为的现前，我们念佛的时候说“念而无念，无念而念”，什么时候达到“念而无念”呢？你熟到成为一种习惯，成为一种潜在的资粮的时候就可以念而无念了。
那时候你就是无念的状态，在寂静的时候祂充满天地，身心内外全是佛号，那就是无念而念。无念而念才是更接近真相的修行，一个好的修行就是无修而修，那怎么样达到无修而修？必须要下功夫，有为上你要去用功，用功到一定程度就进入无修而修的状态了。
每年清明前后，要多忆念祖先。然后念佛、修行，你觉得自己哪种法门修得好，就安住在那个状态里，尽其所能地去供养父母祖先。
我师父强调、提醒我们“亲得离尘垢，子道方成就”，我们拖也要把他们拖出去，举也要举出苦海，最好是能超出六道。
我之前讲过，一个人一生中如果经历了轮回的种种苦难，又是一个平凡人，超度他们就很简单。我有一个弟子，她的同学在庙里修了很久，自己的堕胎婴灵超度不走。她家的保姆也有堕胎婴灵，给家里保姆写了一个免费牌位，很快堕胎婴灵就超度了。作为保姆，她的福报是什么？平凡就是她的福报。
人都是相对来说的，世间人都觉得读书取得学位越高越好，事业做得越大越好，钱赚得越多越好。不一定的，生而为人，能有自由，同时心智不迷，身心灵健康，这个福报就已经大得不得了，已经无价了。但有的人拿无价的人生换那一点铜臭，然后弄得一身罪业，因为他不知道自己佛性的伟大。
所以从某种角度上来说，在娑婆世界普通、平凡是很好的，很有福报有可能也是一种苦难。人生太顺了，你不会深刻思考。人享福一般不会记得，吃苦反而印象深刻，不经历这么多，怎么会思考更深层的东西呢？不是说单纯的受苦就是修行，而是苦难会引发我们去深刻思考，逼迫我们修行，让我们能深入思维佛法，从而照见真相。
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