人未死魂识却已投胎的现象


据《无畏金刚智光·怙主敦珠仁波切的生平与传奇》载:
“怙主(二世敦珠法王)入胎时,他的前世敦珠林巴仍然在世。一位伟大的上师可以在实际死亡之前投生,一个开悟的心识可以同时在众多地方有众多化现,这是俱生智的展现。根据伟大上师蒋贡康楚所言,这种展现超越了凡俗众生的理解体系。
他举例说明,就有如一个太阳映照在十万面湖上。还有一个例子是由未来佛弥勒所提出,他在《究竟一乘宝性论》中说:身为弟子的水钵一准备好时,诸佛之影像即刻现起。
对开悟之心而言,没有任何的限制,这样的心完全超越业力,并且具有不可限量的能力。”
对于敦珠林巴这样伟大的成就者,他未圆寂就已经能自在投生。
敦珠林巴不仅自身修证极高,利他事业亦不可思议,如他的座下弟子,有十三位虹身成就者,二十八位甚深伏藏法主,五百位一生证得悉地者。
根据古今的记载可知,有很多人的魂魄被冥司、鬼神等拘走,人就生病、盲聋喑哑、卧床不起,或成植物人。甚至也有说法,有的人虽奄奄一息地活着,而神识已经投胎转世。
在《道宣律师感通录》中,道宣律师和天人探讨了这个问题。
(道宣律师)又问:幽冥所感,俗中常有,疑以神与形朽,而犹重来。如记传中,或经七日、百日至三年者,识来形起,如生不殊。如经中云,录其精神在彼王所五三七日,何也?
(天人)答曰:人禀七识,识各有神,心识为主。主虽前往,而余神守护,不足怪也。
这里的七识指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那七转识,不包括阿赖耶识。七识各有其精神,以心识为主,这个心识离开了身体,剩余的精神犹在。就像有的人的神魂已经不在了,但是依然可以浑浑噩噩地活着,依然能吃饭睡觉。
如下是《太平广记》中记载的一则有趣案例。
通州有位王居士擅长法术。唐武宗会昌年间,郑刺史有个小女儿,他非常喜爱,然而小女儿从小多病,仿佛先天精气神不足。
郑刺史就邀请王居士来看看。
王居士说,这孩子不是生病,而是她的生魂还没有回到身上。刺史问,到底怎么回事?
王居士说,某县的一个县令,就是你小女儿的前生,他几年前就应该死了,但由于平生做了很多善事,幽冥鬼神佑护他,才使他的阳寿超过了期限。
今年他已有九十多岁了,他去世的那天,你的小女儿就会好起来。
郑刺史连忙派人赶到居士所说的县城察访,发现县令果然九十多岁了。一个月后,郑女忽然如大醉方醒,非常有精神。
郑刺史又派人去看望那位老县令,果然在女孩病好的那天,就无疾而终了。
倾莲池:魂魄不全或散失,民间常闻之。以前还听闻过一种说法,说谁谁谁的部分神识/魂魄在天上,不知是否确有其事?愿吉祥!
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