南怀瑾老师:不懂就说 “对不起!我不懂”,这是最高的智慧


“知之为知之,不知为不知,是知也。”——一个人要平实,尤其是当主管领导人要注意,懂得就是懂得,不懂就是不懂,这就是最高的智慧。换句话说,不懂的事,不要硬充自己懂,否则就真是愚蠢。
 
关于这一点,几十年来看得很多。这个时代,很容易犯这个毛病。很多学问,明明不懂的,硬冒充自己懂,这是很严重的错误,尤其是出去做主管的人要注意。我们看历史上伟大的成功人物,遇事常说:“我不懂,所以要请教你,由你负责去办,大原则告诉我就行了。”说这话的人就成功了。如果硬充懂就不行,结果一无所成。历史上,古今中外莫不如此。政治的道理也一样,懂就懂,不懂的就是“对不起......我不懂。”这是最高的智慧,也是最高的礼貌。
 
所以我常对出国的学生们说,有一个最高的原则,也是走遍天下的国际礼貌,那便是你走到任何国家说:“对不起,我是中国来的,对这件事我不懂,请问应该怎么办?”万万不要认为这样说是丢人,这是最大的礼貌,不会吃亏,尤其做国民外交更用得着,最怕冒充懂,就会失礼。
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一个真有学问的君子,对一件事情不了解,不要乱下断语。“知之为知之,不知为不知”,懂就是懂,不懂不要勉强说懂,就告诉人家我不懂,这才是君子的风度与修养。“盖阙如也”,宁可保留这个缺陷,对人说这一门我不懂,没有研究。
 
《论语别裁》(东方出版社)
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有此事必有此理,若不懂此理,那是学问不够;有此理必有此事,若没有见过此事,那是经验不够。有很多人将自己不懂的事或没有见过的事,就轻易判定为迷信。但是“知之为知之,不知为不知”,不能随便将不知道的事说成没有,这是我们做人做学问应有的态度。
 
《圆觉经略说》(东方出版社)
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老子曰:“知人者智,自知者明。”一个人能够看清楚别人,能够把任何人都认识清楚,就是一个很有智慧的人,所以说“知人者智”。古代成大功立大业的人,如汉高祖、唐太宗、蜀先主刘备等等,都有知人的智慧。刘备就晓得非找到诸葛亮不可;等于现在工商界巨子,非要请到一个好伙计——总经理来做帮手不可。但是那个找来的人好或不好,自己要有知人之智。历史上一个好的领袖,都能“知人善任”。能认识这个人,了解他可以负担什么任务,然后才能交代事情给他去做。“知人善任”最难,能做到这四个字,就是一个好的领袖人物了。
“知人者智”还是第一步,第二步是“自知者明”。能够自知才是一个明白人,但是天下明白人很少,除了成道的人之外。佛家讲成佛的人,才能有自知之明,一般人都不明白自己。但很奇怪的是,世界上的人都觉得自己最明白自己,都觉得别人不了解自己,可见“自知之明很难。刘备为什么要找诸葛亮呢?他有自知之明,晓得都要领兵作战,必须要找一个好的参谋长,好的军师,才能谈制胜。当然,刘备还算不得圣人的自知之明,圣人的自知之明,就是大彻大悟了。
《老子他说》(东方出版社)
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知是菩提,了众生心行故。”我现在讲话,你听了知道了,懂了,这一知就是道,就是菩提。所谓知了,一知道就了,了了众生的心行。我们心理的行为,是非善恶都自己知或不知。老子也讲过,“知人者智,自知者明”。能够知人,了解别人,算是有点智慧,但是不算是明白人,能够自知才算真是个明白人。世上明白人难找,都不自知,可是看别人却都清楚得很。最可怜的是人人苦不自知,总觉得自己了不起。
《维摩诘的花雨满天》(东方出版社)
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“子曰:盖有不知而作之者,我无是也。”孔子是说,有些人自己无知,一切不懂,却冒充内行去做了,他说他绝对不做这样的事。所以大家要学孔子,出去做事做领导者,不懂就是不懂。中国讲领导学,真正的领导者便是善于用人,而不一定自己懂得多。如汉高祖,他又懂哪一样?他的长处就是能够坦率承认自己什么都不懂最怕的是自己认为什么都懂,这是最严重的错误。作为一个领导者,最好的办法,是自己即使懂了,宁可说不懂。诸葛亮本来什么事都懂的,他为了“集思广益”,仍然请教别人。以能问于不能,这是最聪明的办法。可是人有一个毛病,懂了以后一定喜欢表现出来。这种态度,做学者可以,真去做事,就不可以,是大忌讳,至少自己会很辛苦。上面太能干了,下面就无人才可用。下面有才干也发挥不出来,因为对部下骂了两次笨,第三次部下有了好的意见也不敢说出来,都唯唯诺诺,领导人就得自己辛苦了。这还算好,最讨厌的是“不知而作”,自己不知道,又硬充内行,那就更严重,千万不可犯这个错误。
《论语别裁》(东方出版社)
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