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所有善良都会以这种形式回馈到自身
光
明
法性
文明
生
命
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我们的生命
习惯了受制于
物理空间的束缚
人类大多数行为
都是致力于克服
物理空间的障碍
当死亡来临的时候...
精密的生命文明
思考
生命中重大的事件跟物质、金钱都没有关系的，而跟文化、文明却紧密相连。有一句话叫活不认神，死不认尸。人的神识，活的时候是看不到的，寄居在这具肉壳子里，活灵活现的。我们的生命习惯了受制于物理空间的束缚，人类大多数行为都是致力于克服物理空间的障碍。当死亡来临的时候，随着肉体衰竭，神识不再受肉体的束缚，它可以自由进出了，这时候你要唤醒它。
所以我们要了解生命的特质是什么，醒的时候是什么特质；遐想的时候是什么特质；入定的时候是什么特质；梦境中是什么特质，这些都是我们要去了解的。
有的人修行定力好，他可以定很久，如果神识定在身体里，肉体就不会坏。这就是为什么肉身能保存，我们叫“全身舍利”，你对祂磕头、祈祷，因为祂是有灵性的。六祖大师肉身距今已经一千多年了，佛教界里有的就是靠肉身度众生的，他说活着我不会讲，死了为你们证明，我显现奇迹——肉身不腐。
河北香河老人就靠这个名扬全世界，她去世后肉体不腐，体温不减，这是医生没办法解释的。普通人一咽气，马上体温就降了，就变成尸体了，尸体会有一种阴气。但得道的人不一样，他在那种光明定当中，有一种特殊的能量。
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观照
都是对自己的馈赠
所有的善，
佛光
从普遍上来说，
每一个众生都有份
都平等，都会有的，
谁也剥夺不掉，
也称为法性的光明。
佛教里特别讲到一个人离世时的状态，四大次序湮灭。一个人如果了解这些，当发生在自己身上的时候，就知道我快走了，该做好准备了。
神识一旦脱离肉体，呼吸一停，一进入闷绝位，内在光明就开始现前了，那就是法界光明，法界光明只要一融进去好了，就解脱了。但是如果不认识，法界光明向你放光，你没准备好，也不会跟祂走的，也许你还会沮丧：“怎么没人救我，我还不想死”，你还挣扎着，就会错失特别多的机会。
真理的光明把祂人格化也称为佛光。从普遍上来说，每一个众生都有份、都平等，都会有的，谁也剥夺不掉，也称为法性的光明。从人格上讲祂也是佛的光明，祂具有选择性、关爱性，祂里面有一种慈悲和救度。
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西方研究濒临死亡的事件，那么多案例都有共同的描述。一个人越善良，善业越大，法性的光停留、出现的时间就越长，让你去经历祂。一个造了很多罪业的人，他的光就起现得就很快，一闪就没了，然后接下来就是那种牵引堕落的光。
这就是人要戒恶修善的原因。像九华山有位老和尚讲的一样“好人好自己，坏人坏自己”。当你有一颗悲悯的心、柔软的心、宽容的心，所有这些心态都是你生命的足迹，都是你给自己的礼物。不要以为给别人十块钱是施舍，你能够施舍、能够悲悯众生的心，是你的无价之宝。有可能你给别人那一张钱是假钞，对方还用不了，但是你布施的这颗心是黄金一样的，你会受用到的。
所以不要觉得被骗了，不要被外在的黑暗打倒，不要放弃自己。做一个好人没有其他理由，所有的好都是自己的回报。这要找到一种信心，你以为好人是你对别人好，实际上好人是对自己好。戒恶，就是对自己的拯救；修善，就是给自己的礼物，一切都会回报到你的生命里。
如果我们不懂得这个道理，你会觉得被利用、被欺骗了，进而放弃自己的善。所以要从理性上把一个人天然的、本然的、主观的善，升华成理性的、坚定的、不退转的善，要拥有这样一种善的自信。
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