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所顺的众生，能顺的心 || 恒顺众生的真谛
所顺的众生
众生的五种差别
第一是受生的差别。胎、卵、湿、化。卵为想生，胎因情有， 胎生和卵生的众生，是“倒心趣欲境”，以颠倒心趣入这个欲境。
第二是依止的差别。人类是依地、水、火、风四大而生、而住的。我们的身体由地、水、火、风，这四大组成：地大，坚固性，我们的骨头、牙齿；水大，我们身体里面的水份，小孩子生出来是水份占90％，青年人水份占身体的70％，年纪老了水份占50％，因为水份少了，所以皮肤也就皱了；火大，温暖性，我们的体温；风大，流动性，我们的呼吸。还有六欲天里面的两层天：四天王天在须弥山的山腰，忉利天在须弥山的山顶，这两层称为地居天。
从夜摩天以上都是依空而住，夜摩他、兜率天、化乐天、他化自在天，乃至于色界十八层天，无色界四层天。
“种种色身”，不同的色身；“种种形状”，形体各不同。
“种种相貌”，相貌有媸妍；“种种寿量”，寿命有长短。
“种种族类”，不同民族；
“种种名号、种种心性”，名号不同，种类不同，种种贵贱，心性也不同，这里的心性指性情，有刚强有柔和。
“种种知见”，见解有邪有正；“种种欲乐”，欲乐有善有恶。
“种种意行”，意行有定散，也就是说心行，有些众生是有定力的，有些是很散动的。所以我们娑婆世界的人是不定聚。如果你能够入初禅，能够入定，离生喜乐地定，虽然你的身体在人间，但是你的心已经超出了欲界。所以我们说要超出三界，如果不是依靠净土法门，超出轮回是很难的一件事。“种种威仪”，威仪有动静。
人通于四生
故事一：贤劫千佛本生塔
故事二：化生的人
随顺而转
内转
外转
如敬父母
对一切众生，我们都尊敬，像对自己的父母一样。并且事实上这无量的众生，都曾经做过我的父母。《梵网经》上说：“一切男子是我父，一切女人是我母。”生生受生皆有父母，故六道众生皆是父母。一切众生都曾经在过去生中做过我的父母，也都是未来的诸佛，所以我们要尊重。
如奉师长
经上说，“生我者父母，成我者师长。我之法身，由师口生，从法化生，乃至教诲引导，直至菩提。”所以对一切众生，都要好像奉事师长一样地尊敬他们。
儒家的孔子也说，“三人行，必有我师”。我们对一切众生，尤其是人道的众生，如何去做“如奉师长”呢？好人做得很好，很勇猛精进，我向他们学习，是我的法师，是我修行的榜样。做得不好的人、迷惑颠倒造恶业的恶人呢？我引以为戒，是我的戒师。
心佛众生，三无差别
我见一切众生，都要能够好像尊重供养出世间的四圣（阿罗汉、如来、辟支佛和菩萨）一样去尊重他们。事实上也可以说是“等无有异”。为什么？因为如果从本性上来“称性而观”的话，出世四圣也好，一切众生种种的外相不同也好，本性都是一样的。从这个层面说，心佛众生，三无差别。不起分别，平等供养，就是平等性智。
END
以上内容恭录大愿法师
《华严经普贤行愿品学记》
