持咒心得：为何有人非常诚心地念咒却没有什么效果？

什么是咒音？念诵咒音在修持中的作用是什么？应当如何修持咒音？这些东西，真正搞明白的可以说是少之又少，而真正获得咒音大成就的，更是凤毛麟角，以至于大家对咒音的理解，不是流于迷信荒诞，便是曲解经典，谬种流传。

曾经有一个同志问我：我学了很多的咒语，我也很诚心的念诵，但何以念来念去却没有什么灵验？”我问他：“你平时都修持哪些咒音？”他的回答令我大吃一惊，原来他一天要念几十个咒语，有大悲咒，往生咒，六字大明莲花生心咒，药师佛心咒，文殊五字明，净心神咒，金光咒，玄蕴神咒。真正是道家，显宗，密宗哪一家都不得罪，轮番念过去。可是，每天念这样多咒，却一点灵验也没有，大悲咒人家念了可化净水治病，他念了不管用；金光咒人家念了就能放金光，他念了一团漆黑，真正是越忙越乱。这位同志求我：“南云老师，是不是这些咒音都是普传咒，是共法，所以不灵光。你能不能传我密门咒，不共法。”原来，他懂得倒也不少，竟然知道普传与密门，共法与不共法。我对他讲，密门与普传并不是绝对的，最关键的一点是：你是否搞明白什么是咒音？是否真正依法修持？ 

什么是咒音？咒音是借音频激发心频，以心频带动光频。进而相续光明的一种修持语音方法，为什么要修持咒音，就是要让音转化为光，就是要内明发光，进而进入到光明大定中去。咒音不是为召神请鬼而设，它是一种光音的修持。这是咒音真正的密意，这就是咒音的密门心传，不共法。

我的主要承传虽然是道家，但我修持的第一咒音却是六字大明咒，而教我这个咒音的，也是华山派的披霞道长。原来华山派的陈抟祖师，根本没有门户之见，他于吕洞宾，谭峭等仙人，最早将佛家修炼与道家融合为一了。那么，披霞道长教我这个咒音，不要以为另有什么秘密的耳传心授，那根本是没有的，简单到不能再简单，就是坐在那里念，站在那里念，走在那里念，大声念，小声念，不出声念，心念（默念）。不去思维它的意义，也没有观想与手印，只是全心全意，反复不断的念诵。这样糊里糊涂念了有三十余天，一直念到我昏天黑地，不辨东西。我那时练功好似着魔一般，只要是师父教的一个法门，便整天整日，一心一意时时刻刻去修持。所以念这个咒音，念到三十多天的时候，因为过于投入，我感到身，心都非常的疲累，全身好象连一点力气都没有了，而听觉也似乎出了毛病，听到汽车鸣笛也觉得是嗡嘛呢叭咪轰；听到流水潺潺，也觉得是嗡嘛呢叭咪轰。甚至有一回，街上有两个人在吵架，破口大骂，竟也觉得他们是在念嗡嘛呢叭咪轰。一直到有一天，我尝到了咒音的法味。那是一天深夜，我从睡梦中突然醒来。我睡觉一向都是依华山本门的五龙盘体式。我躺在那里，有些恍恍惚惚，却又心地清明，浑身的肌肉骨骼柔软如棉，好似躺在云端一般，飘飘忽忽的。就在此时，不自觉的从我的心里不由自主的涌出一句又一句的六字大明咒音”嗡嘛呢叭咪轰，嗡嘛呢叭咪轰。”这一句一句的咒音，完全是自动化地从我的心里而流淌出来，不是我在念它，更好象是它在念我，而这咒音竟然象波浪一样，一波一波地从头到脚地在我体内来回振动，好象我全身的每一个细胞都因此在轻轻的颤动，那种美妙的滋味实在是很难形容的，只感到一种“水”的感觉，“波浪”的感觉，“流动”的感觉。

后来读了一些经典与书籍，才知道六字大明咒哪一个咒音在哪一个部位振动都有讲究。在我实际的体验中，确实感觉这些咒音真是从某些部位发射出来的，但却不是很具体明确，忽而在头，忽而在足，不断流转与波动。慢慢的，好象失去了自己，只感觉到那么一个咒音在大气当中不断地流动。许久许久，从这个境界中醒过来，只觉得心地异常清明，异常宁静，异常安详；前些日子的疲乏，幻觉都一扫而光。这番心境，就好象深秋的碧空，蔚蓝无涯。

这还只是咒音的第一重境界，音频激发心频。

第二重境界，是在第五天之后，又是一次从夜半醒来，咒音再次自动修持。这次的感觉不是振动，而是一波一波的光明随着咒音的频率，从我的身体里面喷射出来。事实上，此时已听不到咒音，而是感觉到咒音如白色的光明，随着一个个咒音的流动，在身体内部流来流去，犹如一片光海，而这光明在不断的扩展，延伸。倏地，从脚底一道弧形的光明直升上天顶，顿时，四周大放光明，犹如白昼一般。我与光明融会为一体，光即是我，我即是光，光我不二，而咒音忽而在内，忽而在外，搞不清内外与左右。呵，这才是咒音的真正密意：咒即是光，光即是咒，光咒不二。而光明不断的持续，直到一念咒，便能即刻融入光明，持续光明，这就是光音境界，后来我才知道这便是佛家经典里面的二禅光音天，道家经典里的竺落皇笳天。

以后，我还学习了很多的咒音。有道家的，有藏密的，有显宗。这许许多多的咒音，我学来不费吹灰之力，只要稍稍凝神定意，便能与咒音相应，因为我已经证得了光音天，一法成，万法成，一即是多，多即是一，我已经明了万法归宗，归结于光明。我已经证得了咒音的真正密义。所以，我常常奉劝我的学生们，咒音的修习万万不可贪多务得，切切不能好高鹜远。最重要的是一门深入，将全副的精神都投入这咒音中去，皈依它，融入它，如饥似渴咬住不放，才能真正与咒音相应，才会有大灵验。一法修成再修余法则如顺风行船，甚至一经听闻便能立证光明快速成就。从形式上讲，道家的咒语与佛家的咒音是有差别的。一般来讲，道家的咒语大多数由汉字组成，有明白通晓的意义，比如净心神咒：“太上台星，应变无停，驱邪绑魅，保命护身，智慧明净。心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。”而佛家的咒音大多是梵音，在我们看来，好象没有什么具体意义。其实这是误解。道，佛咒音其形是二，其质是一，比如六字大明咒，在古梵文里的意思是：“敬礼莲花宝。”只是在翻译到汉地时，译经师译经不译咒。从这一点来看,译经师已真正彻悟了咒音的真正密意，因为真正的念咒并不在于思维咒音的意义，而是要有口无心，心死神活，是要借咒音直入光明境界。那么从了义谛的角度讲净土宗的阿弥陀佛是不是也就是持咒呢？

咒音念诵的窍门，除了专一，深入之外，更重要的是以诚恳，恭敬与信仰的心来念诵，发自内心的诚，敬，信。若是稍有迷惑，稍有疑惑，便绝对不可能相应的，若能诚，敬，信的修持，纵使不能入光音天，也能获得不可思议的利益。