《地藏经》不是劝你读《地藏经》，是地藏王菩萨劝母亲求生极乐世界，这才是大孝啊！

有人可能要问：老师啊，那不对啊！《地藏经》里不是婆罗门女，超度了母亲吗？

《地藏经》你要知道，她母亲死了，她不是在母亲跟前念经去超度。

她是干什么？修行自己，她自己成菩萨啦！听没听懂？她成菩萨了母亲才得以生天。

所以《地藏经》你要读懂，不是说你念两部经，念两句佛就行。她是念佛念到一心不乱，成菩萨到一海边，有没有这话？

所以无毒鬼王上前说：圣女，你来此地干什么？有没有这话？婆罗门女说，这是什么地方啊？

鬼王说：这是铁围山。我怎么到这来的？他说：到地狱来的只有两种人，一种是菩萨，一种是造作地狱因的人。

因为她念佛念到一心不乱，成菩萨了，自己不知道啊！

所以来到了这个世界，鬼王称她为圣女，他说：你来此地干什么？她说：我想知道我母亲的去处。他说：你母亲叫什么名？一说叫悦帝利。

鬼王说三天前就已经生天了。为什么？非是菩萨之母，不可能得以生天道。非是菩萨之母，因为她当时念佛成菩萨啦，母亲才得以生天啊！

并不是两句经典，几句佛号就可以。有没有这话？那也就是说女儿成菩萨，母亲下地狱，下出功德来了。因为母亲要不下地狱，女儿能不能拼命地念佛？

能不能成菩萨？是靠这个功德生天的啊！并不是凭几句佛号，唱一唱，念一念，就能超度了。明白吗？

你念佛成就了，是因为这件事你才成就了。听明白了吗？所以这个要懂，你成就了。是因为这件事你成就了，才对亡者才有利，这样才能真正地超度他们。明白吗？

还有一个故事，都是说这件事的。说有一个人问佛：佛呀，我做了很多好事。假设有一天我要碰上野马，或者狂奔的大象。一旦要把我撞死了，你说我这功夫应该去哪里啊？

佛就说了：你不必害怕，你一生行善，就算狂奔暴马把你撞了，无论你怎么死的，你都会去善道。你不必害怕，你经常作恶事，你怎么死也到哪儿里去啊，到恶道去。

佛举个例子，用什么例子？佛说：就像一棵树，一棵树小时候平时向哪边歪，等到这树倒的时候，一定往这边倒，是不是啊？

说你平时作善，死了去哪里？一定倒到善道那边去。明白吗？这是这个道理啊，你造恶也到恶道里去啊，明白吗？

所以说有些人对因果不了解，任意说因果。比如说，释迦佛的母亲，生了释迦佛就走了。

那我们常人讲，说佛那么大的福报，母亲生完他，咋还死了？什么道理啊？那不符合因果了，怎么回事？知道是什么因果？如果我们常人看，你说佛来了，母亲还走了，是不是方她？不是啊！

佛母能生一尊佛，母亲功德多大啊！能让她在世间享受这些待遇吗？受娑婆的待遇吗？干什么去？死了之后没去别处，生天了，享天福了，听懂了吗？

因为做佛的母亲，怎么能够享受世间的待遇啊！五浊恶世，生一尊佛到天上去啦！

所以说释迦佛灭度之前到哪去了？不是忉利天为母说法嘛！这都不懂，是不是呀！因为她生了一尊佛，福报太大了，她不可能在人间享受了，干什么？上天上享天福去了。

不一定说死得早就认为不行，不一定，得看事实情况。像佛母走了，是福报太大，人间没有那么大福享，只有接到天上去享福。听没听懂？

你比如说蕅益大师，他五十多岁就走了。为什么走了？他的任务完成了，他来到世间就是注解《要解》的，注解完就可以走人了。

并不是说他怎么走得那么早，你不能用这个眼光去看。所以说佛在经典里告诉我们，你没有证得阿罗汉果之前，你不要相信自己的知见。众生的知见都是错的啊。明白吗？

所以你不深入经教，你有很多判断都是错误的。命短就如何，不一定。这个地方遭罪，人家在这待着干什么？人家享别的福，或者到他方世界去度化去了。一定要懂这个道理呀！

还有还告诉你，在忉利天也是表法的，也不是真在忉利天待着。为什么在忉利天待着呢？就为让佛临终讲《地藏经》，明白吗？

实质佛母是什么？是赐佛啊！她过去生中发过愿，只要有佛出世，我就愿意做佛母，听懂了吗？表演的啊！因为她要不上忉利天，就没有《地藏经》了嘛！

为表示对母亲的孝道是不是？忉利天为母说法，表演《孝经》孝敬母亲。最后自己要灭度之前，去忉利天为母说法，是这个道理啊！

我们不能用我们的眼光去看，如果她不去忉利天，就没有《地藏经》了，是不是啊？

他为什么要讲《地藏经》啊？其实《地藏经》以前我讲过。佛为什么去讲？唱戏，听懂了吗？

表示佛都是要尽孝道，是不是？所以佛教是师道，师道是建立在孝道的基础上，最后父王往生极乐了，对不对呀？

他的姨母往生极乐世界了。是不是最大的孝？都往生极乐世界，就差谁啊？差母亲。母亲不在人间，在哪儿？在天上。

所以灭度之前，惦记母亲，忉利天去说法，顺便嘱咐地藏王作代理佛。最主要是表演什么？大家都没看到。

《地藏经》就是佛灭度之后，告诉我们这个时代是谁代理？地藏王菩萨代理佛。

但是具体教什么呢？表面上看是孝亲尊师，但是真正的孝是什么？大家只看孝道，孝亲尊师，认为我就在父母跟前，不是这样。

你看地藏王怎么孝敬他母亲的？地狱不空，誓不成佛。度化众生，把功德回向母亲啊，这样孝敬母亲的啊！

释迦佛怎么行孝道的？舍去王位，舍家弃欲而作沙门，功德用以回报父母。

父亲往生极乐，姨母往生极乐世界。母亲去哪了？忉利天。我不告诉你是表演的嘛？其实他是表演的，干什么？孝道。

实质他讲《地藏经》，说一段吧，要不大家对《地藏经》也不太了解。你看在忉利天他是表演，为什么说这一段，说地藏菩萨尽孝道？

地藏王菩萨如何尽孝道？光目女母亲下地狱了，她精进修行，母亲投生人道。人道活到十三岁，是不是还寿终？还到寿终，寿终之后去哪里？还去地狱。

但是这小孩三天会说话，说光目，我是你母，地狱太苦，你得救我啊！

她说那你说是我母亲，我母亲生前叫什么名，干什么的？她都说了，叫什么名，生前愿意吃鱼籽、鱼鳖什么的，她一说真对上了。

第二次光目如何救母？发大誓愿，愿我母永不堕三恶道，永不作女身，我将生生世世救拔罪苦六道众生。哪里同时没有三恶道？还没有女身？

哪里？就女儿的一个大愿，把母亲的目标锁定去哪里？所以说她这一发大愿，母亲十三岁寿终，去哪里了？没有下地狱，去了梵志家。

梵志家就是修净土法门的人家，修学净土。最后百年之后生到哪里？无忧国。无忧国是哪里？极乐世界嘛!

所以《地藏经》讲什么？真正的孝道，让母亲往生极乐，导归极乐啊！明白吗？

《地藏经》不是劝你读《地藏经》，是借助地藏王菩萨孝敬母亲，让母亲往生极乐，告诉让母亲往生极乐，这才是大孝啊！是不是？

你看他跟地藏王菩萨唱双簧，让地藏王菩萨说，你怎么修的？你母亲去哪儿了？接着还有谁啊？这是光目女，还有婆罗门女。

婆罗门女是不是也是地藏王菩萨？她母亲下地狱了，她精进念佛成菩萨，母亲去天上。是不是去天道？天道轮不轮回？在天道这时候，谁出现了？

观世音菩萨，说到天道有没有五衰现象？福报享尽，还有五衰现象，还轮回啊！

所以表面看劝母亲，在天上也不圆满啊，母亲啊！没自己劝，用观世音菩萨劝，天上不圆满。只有哪里圆满？无忧国，极乐世界。到那儿圆满不轮回呀！

表面是劝谁？释迦佛劝母亲求生净土，往生极乐啊！

《地藏经》是劝母亲去极乐啊，明白吗？这是《地藏经》的意思啊！圆满了？没有啊，这还不是真意。

真意是干什么？因为人都会把最好的献给母亲，对不对啊？最后要走的时候，是不是还惦记母亲？人之常情，这不是孝吗？

最后到忉利天，为母亲讲什么法？劝母亲求生极乐世界，所以地藏王菩萨做得圆满。母亲到无忧国，永远没有轮回了。你在天上还有轮回。

表面上让我们看，释迦佛劝他母亲去极乐。那大家看，好的一定给母亲，这个法门一定是最好的。求生极乐一定是最好的法门，用以劝导众生求生净土。

佛最后要走之前，还劝母亲去极乐世界呀！证明是最好的法门，劝我们求生净土。

所以说经经都导归极乐世界，《地藏经》什么时候讲的？在《法华》后，在《涅槃经》之前。《地藏经》是佛灭度前，讲的第二部经典，导归极乐啊！是不是？这才是地藏经的真实义。

很多人读《地藏经》啊，不知道地藏经到底讲什么了，这回明白了吗？

《地藏经》导归极乐，劝地藏王菩萨的母亲往生极乐，劝释迦佛的母亲往生极乐，用以导归极乐。

你看《华严》导归极乐世界，《法华》导归极乐世界，《弥陀经》导归极乐世界，《无量寿经》导归极乐世界，是不是啊？都是劝你去极乐世界啊！最后讲《地藏经》，还是导归极乐世界啦！

所以《地藏经》作为压轴戏，最后讲。劝母亲求生净土，这才是释迦佛一生讲经教学的真实义，唯说弥陀本愿海。

第一部经讲什么经？第一部经，就讲净土，《华严经》十大愿王导归极乐；

最后一部经《地藏经》，还是导归净土。听明白了吗？

中间讲方等时，开始讲《无量寿经》，还有《观经》多次宣讲。这才知道释迦佛来到世间干什么？第一部经讲净土，最后走之前讲净土。

《涅槃经》不算，讲如何涅槃，最后的遗教遗嘱。所以说你才知道，释迦佛来到世间干什么？中间有《法华》导归净土，《楞严》导归净土。是不是？通通导归净土。所以这才体现如来所以兴出世。唯说弥陀本愿海呀！

所以说这才知道，佛就是来做这件事的，就是告诉我们有个极乐世界，宇宙间有一种能量，四十八愿正能量！谁得到它，谁就往生成佛。

所以说三时系念做得好不好？非常之好，但是别用错了心。是开示鬼神，要信愿念佛。所以三时系念好不好？好。告诉我们信愿念佛，才能往生。明白了吗？

所以一定要懂啊！

所以你看，三时系念开示得多么好啊！但是我们现在人没搞懂，天天认为是超度鬼神，这就用错了心，这样自己也不得真实利益，也不知道怎么往生。是不是贻误误人啊？是不是把鬼神也耽误了？

所以我们要把三时系念读懂明理，做三时系念效果就好了。明白吗？那才能做到冥阳两利，你要不明白，能冥阳两利吗？

--节录自《大经分享》第四套第7集